ביאור:בראשית כב יח: הבדלים בין גרסאות בדף

לאחר שהמלאך אמר: "וְיִרַשׁ זַרְעֲךָ, אֵת שַׁעַר אֹיְבָיו", ברכה שאלוהים לא אמר לו להגיד, כי אלוהים אף פעם לא השתמש בסגנון המליצי הזה, שלמעשה הוא רק משאלה חסרת משמעות, המלאך חוזר לנאום אדוני ואומר: "וְהִתְבָּרֲכוּ בְזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ".<br />

* ביציאה מחרן אלוהים אמר לאברם: "וְנִבְרְכוּ בְךָ, כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה" ([[בראשית יב ג]])

* אלוהים חשב לעצמו לפני שהוא דיבר עם אברהם, בלכת המלאכים להשמיד את סדום: "וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל, וְעָצוּם; וְנִבְרְכוּ בוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ" ([[בראשית יח יח]])

* בברכה ליצחק אלוהים אומר: "וְהִתְבָּרְכוּ בְזַרְעֲךָ, כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ, עֵקֶב, אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי" ([[בראשית כו ה]]).

אלוהים רצה שיצחק ילמד לשמוע בקולו, כאביו. ולכן גם בעתיד הוא יגיד ליצחק: "עֵקֶב, אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי;, וַיִּשְׁמֹר,: מִשְׁמַרְתִּי, מִצְו‍ֹתַי, חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי" ([[בראשית כו ה]]).<br />

המילה מופיעה בדברי המלאך ודברי אלוהים ליצחק. המילה היתה בעלת חשיבות גדולה, והנה יעקב זכה לקבל את שמו: "וְאַחֲרֵי כֵן יָצָא אָחִיו, וְיָדוֹ אֹחֶזֶת '''בַּעֲקֵב''' עֵשָׂו, וַיִּקְרָא שְׁמוֹ, יַעֲקֹב" ([[בראשית כה כו]]). ניתן להבין שאלוהים בחר את יעקב לפני לידתו ודאג לתת לו שם כזה כדי שהוא ילך '''בעקבות''' אברהם ויצחק, וגם הוא "יִּשְׁמֹר,: מִשְׁמַרְתִּי, מִצְו‍ֹתַי, חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי" ([[בראשית כו ה]]).