ביאור:תוספתא/ברכות/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 2:
{{ספרות חז"ל מנוקדת ומעוצבת|
(א)
{{הע-שמאל|הדיון בשאלה מה תוכן ברכת הגאולה יכול להקשר ל[[ביאור:משנה ברכות פרק א#משנה ה|סוף פרק א במשנה.]] הסבר זה מוביל למסקה שגם הדיון שם בהזכרת יציאת מצרים הוא על הברכה ולא על הפרשה השלישית. ניתן להשוות את הדיון כאן גם לדיון ב[[ברכות מט א]] על תוכן ברכת הארץ בברכת המזון.}}הַקּוֹרֵא אֶת "שְׁמַע"
צָרִיךְ לְהַזְכִּיר יְצִיאַת מִצְרַיִם בֶּ'אֱמֶת וְיַצִּיב'.
רַבִּי אוֹמֵר:
שורה 12:
הַקּוֹרֵא אֶת "שְׁמַע", צָרִיךְ שֶׁיְּכַוֵּן אֶת לִבּוֹ.
רַבִּי אַחַאי אוֹמֵר מִשֵּׁם רַבִּי יְהוּדָה:
{{הע-שמאל|ב[[ברכות יג א]] מובאים דברי ר' אחאי בדרך קיצונית יותר: שם הוא מסתפק בכוונה בפסוק הראשון בלבד.}}אִם כִּוֵּן אֶת לִבּוֹ בַּפֶּרֶק הָרִאשׁוֹן,
אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא כִוֵּן לִבּוֹ בַּפֶּרֶק הָאַחֲרוֹן
{{עוגן|ב, ג}}(ג)
הַקּוֹרֵא אֶת "שְׁמַע" לְמַפְרֵעַ, לֹא יָצָא.
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה ברכות פרק ב#משנה ג|משנה ב, ג.]] הדמיון בין ק"ש לבין ההלל והמגילה מופיע גם בדיני הכוונה שב[[ביאור:משנה ברכות פרק ב|משנה שבתחילת הפרק.]]וְכֵן בַּהַלֵּל, וְכֵן בַּתְּפִלָּה, וְכֵן בַּמְּגִלָּה.
{{עוגן|תוספתא ברכות ב, ד}}(ד)
הַקּוֹרֵא אֶת "שְׁמַע" וְטָעָה וְהִשְׁמִיט בָּהּ פָּסוּק אֶחָד,
לֹא יַחְזֹר וְיִקְרָא אוֹתוֹ פָסוּק בִּפְנֵי עַצְמוֹ,
{{הע-שמאל|ההלכה הזאת וההלכה הבאה מפרטות את דין המפרע שבהלכה ג.}}אֶלָּא מַתְחִיל בְּאוֹתוֹ פָסוּק וְגוֹמֵר.
וְכֵן בַּהַלֵּל, וְכֵן בַּמְּגִלָּה, וְכֵן בַּתְּפִלָּה.
נִכְנַס לְבֵית הַכְּנֶסֶת וּמְצָאָן שֶׁקָּרְאוּ חֶצְיָהּ, וְגָמַר עִמָּהֶן,
|