ספר החינוך (סדר דפוס פרנקפורט)/קכא: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
{{סרגל ניווט|ספר החינוך (סדר דפוס פרנקפורט)||קכ|קכא|קכב|המצוה שיקריב היחיד חטאת אם שגג במצוות לא תעשה שחייבים עליה כרת}}
<קטע התחלה=חינוך/>
==מצות קרבן חטאת ליחיד ששגג במצות לא תעשה שחייבין עליה כרת==
'''שיקריב''' כל שוגג בחטא מהחטאים הגדולים הידועים קרבן חטאת שנאמר ([[ויקרא ד כז]]) ואם נפש אחת תחטא בשגגה מעם הארץ וגו'. וזאת היא הנקראת חטאת קבועה, כלומר שהיא לעולם קרבן בהמה ולא יעלה וירד לפי עושר המקריב ועניו. והחטאים שיתחייבו עליהם חטאת {{הערה|([[יבמות ט ב]])}} הם לעולם אותן שחייבין על זדונם כרת, ובתנאי שתהיה מצות לא תעשה ויהיה בה מעשה{{הערה|([[מכות יג ב]])}}.
'''כבר''' אמרנו כי משרשי הקרבן להשפיל הנפש החוטאת, כחטאת כאשם תורה אחת להם ([[ויקרא ז ו]]). אינני צריך להחזירו על כל אחד ואחד.
'''מדיני''' המצוה. כגון מה שאמרו זכרונם לברכה{{הערה|([[הוריות ט א]])}} שאין חיוב השוגג להביא חטאת אלא על עבירה שחייבים על זדונה כרת, ויש בתורה שלשה חטאים שאף על פי שיש בזדונן כרת אין בשגגתן חטאת. ואלו הן: מגדף, ומבטל מילה, וחדל מעשות הפסח. ונתנו טעם בכל אחד ומפורש במקומו. כל שאר העבירות שזדונן כרת, שגגתן חטאת קבועה, חוץ מטמא שאכל את הקדש וטמא שנכנס למקדש, שאף על פי שזדונן כרת אין מביאין חטאת קבועה אלא קרבן עולה ויורד, שהוא עוף או קמח, כמו שמפורש בכתוב{{הערה|({{הפניה לפסוקים|ויקרא|ה|ו|יג|קט=ללא}}}}. נמצאת למד, שכל העבירות שבתורה שהיחיד מביא על שגגתן חטאת קבועה, שלש וארבעים הם {{הערה|{{ממ רמב"ם|א|שגגות||}}}}. צא וחשב, כי כן תמצאם, ורובם בעריות. וכן מענין זה מה שאמרו זכרונם לברכה{{הערה|([[שבת קיב א]])}} שאין חיוב הקרבן עד שיהא שוגג מתחלה ועד סוף. וחילוקי הידיעות שאפשר שיהיו לשוגג בשגגתו, רבות. ויתר רובי פרטיה מבוארים בהוריות{{הערה|(יא א)}} ובכריתות {{הערה|{{ממ|כריתות|ב|א}}}}, ובמקומות משבת{{הערה|{{ממ|שבת|ע|ב}}}} ושבועות{{הערה|{{ממ|שבועות|יט|א}}}} וזבחים.
'''ונוהגת''' בזמן הבית בזכרים ונקבות. ועובר עליה ולא הקריב חטאת קבועה על שגגתו -- בטל עשה. <קטע סוף=חינוך/>
==הערות==
{{הערות שוליים2}}
==קישורים==
| |||