שולחן ערוך אורח חיים שכב: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
שולחן עורך (שיחה | תרומות) מ הוספת קישורים לסעיפים, נעשה על ידי בוט |
||
שורה 2:
==[[שולחן ערוך אורח חיים שכב א|סעיף א]]==
<קטע התחלה=א/>
ביצה שנולדה בשבת אסורה אפילו לטלטלה. ואפילו נתערבה באלף -- כולן אסורות. ויכול לכוף עליה כלי שלא תשבר ובלבד שלא יגע בה.
<קטע סוף=א/>
==[[שולחן ערוך אורח חיים שכב ב|סעיף ב]]==
<קטע התחלה=ב/>
שבת שלאחר יום טוב או לפניו -- נולדה בזה אסורה בזה:
<קטע סוף=ב/>
==[[שולחן ערוך אורח חיים שכב ג|סעיף ג]]==
<קטע התחלה=ג/>
פירות שנשרו מן האילן בשבת אסורים בו ביום ולערב מותרים מיד.
<קטע סוף=ג/>
==[[שולחן ערוך אורח חיים שכב ד|סעיף ד]]==
<קטע התחלה=ד/>
אוכלי בהמה אין בהם משום תיקון כלי. לפיכך מותר לקטום אפילו בסכין קש או תבן ולחצוץ בו שיניו. אבל קיסם שאינו אוכל בהמה -- אפילו ליטלו כדי לחצוץ בו שיניו -- אסור:
<קטע סוף=ד/>
==[[שולחן ערוך אורח חיים שכב ה|סעיף ה]]==
<קטע התחלה=ה/>
מותר לטלטל עצי בשמים להריח בהם ולהניף בהם לחולה ומוללו להריח בו; אחד קשים ואחד רכים.
<קטע סוף=ה/>
==[[שולחן ערוך אורח חיים שכב ו|סעיף ו]]==
<קטע התחלה=ו/>
המחלק לבני ביתו מנות בשבת יכול להטיל גורל לומר למי שיצא גורל פלוני יהיה חלק פלוני שלו והוא שיהיו החלקים שוים. ואינו עושה אלא כדי להשוותם שלא להטיל קנאה ביניהם. אבל עם אחרים אסור כיון שמקפידין זה על זה יבואו לידי מדה ומשקל.
אבל ליתן מנה גדולה כנגד מנה קטנה ולהטיל גורל עליהם -- אפילו בבני ביתו ובחול -- אסור משום קוביא. ויש אומרים דעם בניו ובני ביתו מותר להטיל גורל אפילו על מנה גדולה כנגד מנה קטנה מפני שאין מקפידים.
: {{רמ"א|הגה: ואסור להטיל גורל בשבת אפילו על ידי אינו יהודי (מהרי''ל)}}
<קטע סוף=ו/>
| |||