ביאור:בראשית כ ב: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
 
וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֲחֹתִי הִוא
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|בראשית|כ|כ א|ב|כ ג|קטגוריה=1}}
{{ציטוטפסוק|בראשית|כ|ב}}
 
ראו [[למהhttp://tora.us.fm/tnk1/tora/brejit/axoti.html אברהם| ביקש משרה להגיד שהיא אחותו|'''למה אברהם ביקש משרה להגיד שהיא אחותו''']]
 
== וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֲחֹתִי הִוא ==
'''האם התורה מלמדת אותנו שאדם רשאי לעשות כך לאשתו כדי להציל את חייו?'''<br />
קשה מאוד לענות, אבל אין ספק שהיו מקרים רבים דומים בפוגרומים של עמינו, וכך היהודים נראים דומים לעמים שהם גרו בתוכם.
 
אברהם עושה את אותו תרגיל כשם שהוא עשה ביורדו למצרים: "אִמְרִי נָא, אֲחֹתִי אָתְּ לְמַעַן יִיטַב לִי בַעֲבוּרֵךְ" ([[בראשית יב יג]]). אחרי שאלוהים הציל אותו בפעם הראשונה, הוא בטוח שאין סכנה לשרה ואין חוסר מוסר במעשיו.
 
זה נכון שהיא חצי אחותו, ככתוב: "וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֲחֹתִי", אולם הוא בפרוש יודע שזה הטעיה בכוונה, והוא חושף אנשים לחטא, כדברי אבימלך: "אֲדֹנָי, הֲגוֹי גַּם צַדִּיק תַּהֲרֹג?" ([[בראשית כ ד]]).
 
בשני המקרים המלך לוקח את שרה ללא בקשת רשות וללא משא ומתן לפני הלקיחה. אולי אברהם התכוון לדרוש סכום ענקי וכך למנוע את הנשואין, אבל המלכים באזור לא נהגו לדון בעניין - הם לקחו ונתנו מתנות כרצונם.
 
אחשורוש הזמין נערות, אבל לא קיים מגע שנה אחרי המחזור הראשון בארמונו, ככתוב: "מִקֵּץ הֱיוֹת לָהּ כְּדָת הַנָּשִׁים שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ" ([[ביאור:אסתר ב יב]]). לא ברור אם אבימלך התכונן לחכות למחזור הראשון, הן קיימת אפשרות ששרה כבר היתה בהריון עם יצחק, וזאת הסיבה שהוא לא שכב איתה.
 
=== וַיִּשְׁלַח אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ גְּרָר וַיִּקַּח אֶת שָׂרָה ===
אבימלך '''לקח'''. גם אברהם אמר לעבדו: "כִּי אֶל אַרְצִי וְאֶל מוֹלַדְתִּי, תֵּלֵךְ; '''וְלָקַחְתָּ''' אִשָּׁה, לִבְנִי לְיִצְחָק" ([[בראשית כד ד]]). אברהם היה נשיא מכובד ועשיר. הוא היה הבכור וראש משפחת תרח אביו, ולכן הוא חושב שזכותו ללכת ולקחת בכוח כרצונו בת לבנו ממשפחתו בחרן בעיר נחור בנו של תרח אביו.
 
נאמר "וַיִּקַּח אֶת שָׂרָה", אבל חסרה המילה בסוף: לאישה, לפילגש, לבנו, לאנשיו? לא ברורה המטרה של לקחיתה של שרה. אלוהים אומר לו: "הִנְּךָ מֵת עַל הָאִשָּׁה אֲשֶׁר לָקַחְתָּ" ([[בראשית כ ג]]) וגם כאן לא מוגדרת מטרת הלקיחה. אולם בהמשך אלוהים אומר: "עַל כֵּן לֹא נְתַתִּיךָ, לִנְגֹּעַ אֵלֶיהָ" ([[בראשית כ ו]]), כלומר אלוהים טוען שזה מה שאבימלך חשב, ואבימלך לא מכחיש.
 
אבימלך לא שילם בזמן שהוא לקח, וגם לא שילם אחרי שהוא לקח. מדוע הוא חשב שלא מגיע לאברהם דבר עבור אחותו?<br />
רק לאחר שאלוהים הזהיר אותו: "וְאִם אֵינְךָ מֵשִׁיב דַּע כִּי מוֹת תָּמוּת, אַתָּה וְכָל אֲשֶׁר לָךְ" ([[בראשית כ ז]]), רק אז אבימלך משיב אותה, מספר לאברהם את דברי אדוני, ומשלם כדי שאברהם יתפלל בעדו: "כִּי עָצֹר עָצַר יְהוָה, בְּעַד כָּל רֶחֶם לְבֵית אֲבִימֶלֶךְ" ([[בראשית כ יח]]).
 
ראו [[למה אברהם ביקש משרה להגיד שהיא אחותו|למה אברהם ביקש משרה להגיד שהיא אחותו]]
 
{{סיכום על פסוק|בראשית|כ|כ א|ב|כ ג|קטגוריה=1}}