שולחן ערוך יורה דעה שעג: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
אלישיב ליפא (שיחה | תרומות) מ הוספת קישורים לסעיפים, נעשה על ידי בוט |
||
שורה 1:
{{שולחן ערוך|יורה דעה|שעב|שעג|שעד|איזה כהן מוזהר על הטומאה ולאיזה מתים מטמא ועד מתי מטמא|9}}
==[[שולחן ערוך יורה דעה שעג א|סעיף א]]==
<קטע התחלה=א/>
כשם שהכהן מוזהר שלא לטמאות כך מוזהרים הגדולים על הקטנים.{{ררר}} {{רמ"א|(ודוקא לטמאותן בידים; אבל אם הקטנים מטמאין מעצמן עיין [[שולחן ערוך אורח חיים שמג|בא"ח סימן שמ"ג]] אי צריך להפרישן) (הרשב"א סימן קכ"ח ומהרי"ו וטור בשם הרמב"ם כתב כאן דאין צריך).}}
<קטע סוף=א/>
==[[שולחן ערוך יורה דעה שעג ב|סעיף ב]]==
אפי' בעל מום מוזהר מליטמא. אבל חלל וכהנת מותרים ליטמא. ▼
<קטע התחלה=ב/>
<קטע סוף=ב/>
כל המתים האמורים בפרשה שכהן מטמא להם -- מצוה שיטמא להם. ואם לא רצה -- מטמאים אותו על כרחו. אחד האיש ואחד האשה. ▼
==[[שולחן ערוך יורה דעה שעג ג|סעיף ג]]==
<קטע התחלה=ג/>
▲כל המתים האמורים בפרשה שכהן מטמא להם -- מצוה שיטמא להם. ואם לא רצה -- מטמאים אותו על כרחו. אחד האיש ואחד האשה.
<קטע סוף=ג/>
==[[שולחן ערוך יורה דעה שעג ד|סעיף ד]]==
<קטע התחלה=ד/>
אלו הם הקרובים שמיטמא להם:
* אשתו נשואה שהיא כשרה. אבל פסולה או גרושה או ארוסה -- לא אונן ולא מיטמא לה. וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו.
שורה 17 ⟵ 21:
* ולאחיו ולאחותו מאביו אפילו הם פסולים. אלא אם כן הם בני שפחה או כותית
אבל לאחיו ולאחותו מאמו אינו מיטמא. [<small>וכן אינו מיטמא</small>] לאחותו ארוסה אפילו היא ארוסה לכהן. ולא לאנוסה ומפותה. אבל מטמא לאחותו ארוסה שנתגרשה. ובוגרת ומוכת עץ. ומיטמא לשומרת יבם אפילו אם כתב בכתובתה "''אי מיתת בלא בנים תהדר כתובתך לבי נשא''" (<small>פירוש: לבית אביה</small>).
<קטע סוף=ד/>
==[[שולחן ערוך יורה דעה שעג ה|סעיף ה]]==
<קטע התחלה=ה/>
כל אלו שמיטמא להם -- אפילו שלא לצורך. וי"א דדוקא לצורך.
: {{רמ"א|הגה: ולסברא הראשונה אפילו מת לו מת בשבת -- שאי אפשר לקוברו בו ביום -- שרי לטמאות לו ולשמרו כדי שלא יהא מוטל בבזיון (ת"ה סי' רפ"ג). ונכון להחמיר כסברא האחרונה שלא לטמאות רק לצורך קבורה ולהביא לו ארון ותכריכין (שם בשם תוספות שנ"ץ)}}.
<קטע סוף=ה/>
==[[שולחן ערוך יורה דעה שעג ו|סעיף ו]]==
<קטע התחלה=ו/>
אינו מיטמא להם אלא עד שיסתום הגולל. {{רמ"א|(ואם דעתו לפנותו מותר לטמא לו לצורך עד שיסתום גולל שני) (תשובת הרשב"א סימן רצ"ב).}}
<קטע סוף=ו/>
==[[שולחן ערוך יורה דעה שעג ז|סעיף ז]]==
<קטע התחלה=ז/>
אסור לכהן להתטמא למת אפילו בעת שמיטמא לקרוביו. לפיכך כהן שמת לו מת צריך ליזהר ולקברו בסוף בית הקברות כדי שלא ליכנס לבית הקברות ולא יתטמא בקברות אחרים כשיקבור מתו.
: {{רמ"א|הגה: ודוקא לאחר שפירש ממתו. אבל בעוד שהוא עוסק במתו -- מותר ליטמאות אף לאחרים (טור)}}
<קטע סוף=ז/>
==[[שולחן ערוך יורה דעה שעג ח|סעיף ח]]==
<קטע התחלה=ח/>
כהן שפירשו אבותיו מדרכי צבור כגון המסורות [<small>פירוש: מעלילי עלילות שקר</small>] -- אינו מיטמא להם. ולא להרוגי ב"ד, ולא למי שמאבד עצמו לדעת. ולא לספק, כגון שנתערב ולדה בולד חבירתה או ספק בן ט' לראשון או בן ז' לאחרון.
<קטע סוף=ח/>
==[[שולחן ערוך יורה דעה שעג ט|סעיף ט]]==
<קטע התחלה=ט/>
אין הכהן מיטמא לאבר מן החי מאביו, ולא לעצם מעצמות אביו. וכן המלקט עצמות אינו מיטמא להם אע"פ שהשדרה קיימת.
שורה 39 ⟵ 48:
ויש מי שאומר דהני מילי כשחסר לאחר מיתה אבל אם חסר ממנו אבר בחייו ומת -- מיטמא לו אע"פ שאינו שלם. {{רמ"א|(וי"א שאינו מיטמא להרוג דמקרי חסר) (כל בו בשם ר"ש מאוירא) (ונכון להחמיר).}}
<קטע סוף=ט/>
| |||