תיקון מידות הנפש/חלק שלישי: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה בדוקה][גרסה בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
 
שורה 23:
==השער הרביעי (מידת החרטה)==
 
המדה הזאת תהיה כשהאדם שב מחטאו כשיראה ממנו עניין החרטה, אז תהיה תשובתו שלימה עם הקדמת השלשה הדברים: שהם התשובה ובקשת המחילה, ושיקבל עליו שלא ישנה. וכמו שביאר אותו '''רבינו סעדיה ז״ל''' בכמה מקומות ואחד מן החסידים היה אומר: מי שמתחרט על מה שעבר, כאילו לא חטא. וזאת המדה משובחת על הדרך הזאת, אך העניין המגונה שבה, כגון שיאמר היום הן על שום דבר ואחר כך יתחרט, או יאמר וידור להתענות או לתת בצדקה, ויתחרט אחר כן, במדה הזאת היא מגונה. ודרך השכל בעיניי שיזהר האדם מהביא את עצמו בדבר שיתחרט בו, אף על פי שאין בכח בני אדם למשול בנפשה מהגברת מדותם, אך צריך להם שיישתדלו להרגיל עצמם לדלג מן המנהגים הרעים אל הטובים ומן המדות המגונות אל המשובחות. וזה תכלית הטוב שיוכל האדם למשול ברוחו ולבלום את נפשו ולהנהיגה המנהג הטוב, ומי שטבעו נמשך אחר שכלו גבר.
ח. השער הרביעי מן החלק השלישי והוא שער שנים עשר מן
הספר נדבר בו על עניין החרטה.
חרטה מתי טובה.
 
המדה הזאת תהיה כשהאדם שב מחטאו כשיראה ממנו עניין החרטה,
אז תהיה תשובתו שלימה עם הקדמת השלשה הדברים: שהם התשובה
ובקשת המחילה, ושיקבל עליו שלא ישנה. וכמו שביאר אותו רבינו סעדיה
ז״ל בכמה מקומות ואחד מן החסידים היה אומר: מי שמתחרט
על מה שעבר, כאילו לא חטא. וזאת המדה משובחת על הדרך הזאת, אך
העניין המגונה שבה, כגון שיאמר היום הן על שום דבר ואחר כך יתחרט ,
או יאמר וידור להתענות או לתת בצדקה, ויתחרט אחר כן, במדה הזאת
היא מגונה. ודרך השכל בעיניי שיזהר האדם מהביא את עצמו בדבר שיתחרט
בו, אעפ״י שאין בכח בני אדם למשול בנפשה מהגברת מדותם, אך צריך
להם שיישתדלו להרגיל עצמם לדלג מן המנהגים הרעים אל הטובים ומן
המדות המגונות אל המשובחות. וזה תכלית הטוב שיוכל האדם למשול
ברוחו ולבלום את נפשו ולהנהיגה המנהג הטוב, ומי שטבעו נמשך אחר
שכלו גבר.
 
'''נשלם החלק השלישי, ואתחיל [[תיקון מידות הנפש/חלק רביעי|החלק הרביעי]].'''