נועם אלימלך/הנהגות האדם: הבדלים בין גרסאות בדף

'''א.''' הראשון צריך האדם ללמוד גמרא ופירש״י ותוס׳ ומפרשים כל אחד לפי השגתו והפוסקים אחריהם, ומתחילה ילמוד שולחן ערוך אורח חיים, וצריך להתפלל להשם יתברך שיבוא על האמת, כי חטאת נעורים של האדם הראשון מסטין עיניו שלא יראה, אף שיכול לפלפל ולהגיד לאחרים דינו אבל הוא בעצמו שוכח ולא מקיימם באמת, לכן צריך האדם להתחרט מאוד על עונותיו, ולהתבודד עצמו קודם אור היום שאז עת רצון לבכות על גלות השכינה פעמים הרבה עד אין חקר, ויבכה בדמעות, וגם ביום לפעמים יתבודד, ואז יראה בעצמו שעמדו עונותיו נגד עיניו. ויזכור את חטאתיו ועונותיו ופשעיו כהרים וגבעות אשר מעולם לא זכר אותם אם עשה ככה. ככה יעשה לא פעם ולא שתים ולא מאה פעמים, עד אשר ירחמו עליו מן השמים, ויתפלל להשם יתברך שידריכהו בדרך ויורהו דרכו שלא יבלה חיי<ref>אולי צ"ל "ח"ו" והיינו חס ושלום</ref> חייו, ואז השם יתברך ברחמיו וברוב חסדיו יאיר עיניו באור תורתו הקדושה, ויבין וישכיל תוכן הדבר לעשותו ולקיימו:

'''ה.''' ולפעמים ילמוד באימה במעט איזה כתבים מהאר"י זצלל״ה, וכל זה באימה וביראה ופחד ה'. בדורות הראשונים היו נשמותיהם נשמות קדושות והיו נשמרים מנעוריהם מכל חטא ועון והיו נשמותיהם ראויים ומסוגלים ללמוד חכמה זאת, אבל עתה בעוונותינו הרבים שיש לנו גוף עכור וחומר עב, צריך האדם לזכך ולכבס עצמו מכל חטא ולזכך נשמתו. ויבין האדם אם זיכך נשמתו כאשר אין יצה"ר מסיתו לשטות והבלים כאשר בתחילה, ואז יוכל ללמוד בכל פעם הכתבים. והשם יתברך יזכהו אם יזכך מחשבתו בקדושה באמת ובתמים, שיפתח לו שערי החכמה בכתבי האר״י זללה״ה, אשר לא כן ב״זכל זמן שמלובש בתאוות גופניות בהבלי זמן שהלימוד קשה לו מאד ח״ו:

'''ו.''' צריך האדם לזכך גופו ונפשו בלימוד כנ״ל בלמודבלימוד הגט׳הגמ׳ ותום׳. גם דברי אגדה שבנם׳שבגמרא המה מסוגלים מאד לזכך נשמתו:

'''ז.''' וישמור עצמו מעבירות מהרהורים רעים בכל אופן ואופן:

'''ח.''' וישמור עצמו מלשנוא שום אדם מישראל, כ״אכי אם הרשעים שנודעים לו בבירור שאי אפשר לדונם לכךלכף זכות, וכל שאפשר לדונם לזכות מחויב לאהוב כנפשו בכל מאודו בגופו וכנפשו<ref>אולי צ"ל ובנפשו</ref> לקיים ואהבת לריעךלרעך כמוך:

'''ט.''' וישמור את עצמו מלדבר שום דבורדיבור קודם התפלההתפילה אפי׳אפילו דבר אחד, כי זה מבטל כוונת התפלההתפילה:

'''י.''' ויזהר לנקות את עצמו קודם התפלההתפילה וקודם סעודה. גם בכל פעם שצריך לנקביו, שלא להשהות ויעבור על בל תשקצו:

'''יא.''' ויזהר שיהי׳שיהיו בגדיו הכתונת ומכנסים מנוקים מלכלוך וצואה וש״ז<ref>ושכבת זרע </ref> ח״ו:

'''יב.''' לא יטיל אימה יתירה בתוך ביתו, ולא יקפיד שום הקפדה בתוך ביתו, ואם יהיה לו שום הקפדה על שום אדם או על דבר אחד, יזכור מיד חטאת נעוריו ויאמר בלבו אין זה כי אם עונותיעוונותי הביאוני לידי הקפדה זו. וכן בכל דבר יזמריזכור חטאותיו ועי״זועל ידי זה יוכנע ויושבר כה היצה״רהיצר הרע:

'''יג.''' ויתפלל להשי״תלהשם שיעזרחויתברך שיעזרהו לעשות תשובה שלימה, ושלא ימות בלא תשובה, ויכלול את עצמו בתוך שאר ב״תבעלי תשובה שיעזרו שיעשה תשובה שלימה, ויתפלל על מחילת עונותיועוונותיו בכלל מחילת עונותעוונות ב״י<ref>"בני ישראל" או "בית ישראל"</ref>:

'''יד.''' ויהיו דבריו בנחת עם בני אדם, ואם משבחין אותו ילך בזריזות ויצטער את עצמו ויאמר מה זה משבחין אותי ואין בי, אלואילו היו מכירין בשפלותי ושטותי ומעללי ומעשי הרעים, ואיך אשא פיניעיני לפני הבורא ית״שיתברך שמו שהוא יודע ורואה מעשי בכל עת ורגע אעפ״כאף על פי כן הוא מרחם עלי בכל דברי:

'''טו.''' ידמה בעיניו כאלוכאילו אדם עומד לנגדו תמיד ולא ירך ממנו השגחתו במעשיו תמיד, ואלוואילו היה רואה בו דבר מכוער היה מתבייש ונמאס בעיניו והיה מטמין את עצמו באמתחת עכבר מגודל הבושה, על אחת כמה וכמה ית׳יתברך שמו עומד עליו ורואה במעשיו בכל עת ורגע, בלתי אפשר להטמין עצמו ממנו כט״שכמו שנאמר אם יסתר כמ״שכמו בא״חשכתוב באורח חיים<ref>הכוונה להגהת הרמ"א בשו"ע או"ח סימן א סעיף א.</ref>:

'''טז.''' אם יגנה אותו שום אדם, ישמח מאד שהקרה ה׳ לפניו איש כזה שמתגנה במעשיו המכוערים, וכל אדם ־יהיהיהיה בעיניו טוב מטנוממנו: