ביאור:אסתר ב ה: הבדלים בין גרסאות בדף

בתחילת הפסוק מרדכי נקרא "אִישׁ יְהוּדִי". המילה '''יהודי''' נזכרת לראשונה בימי מלכי יהודה המאוחרים, כגון ב{{צמ|בָּעֵת הַהִיא הֵשִׁיב רְצִין מֶלֶךְ אֲרָם אֶת אֵילַת לַאֲרָם, וַיְנַשֵּׁל אֶת '''הַיְהוּדִים''' מֵאֵילוֹת|מלכים ב טז ו}}, {{צמ|וַיָּשֻׁבוּ כָל '''הַיְּהוּדִים''' מִכָּל הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר נִדְּחוּ שָׁם וַיָּבֹאוּ אֶרֶץ יְהוּדָה אֶל גְּדַלְיָהוּ הַמִּצְפָּתָה|ירמיהו מ יב}}, {{צמ|הַדָּבָר אֲשֶׁר הָיָה אֶל יִרְמְיָהוּ אֶל כָּל '''הַיְּהוּדִים''' הַיֹּשְׁבִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם|ירמיהו מד א}}, {{צמ|כָּל קֳבֵל דְּנָה בֵּהּ זִמְנָא קְרִבוּ גֻּבְרִין כַּשְׂדָּאִין וַאֲכַלוּ קַרְצֵיהוֹן דִּי '''יְהוּדָיֵא'''|דניאל ג ח}}, {{צמ|וְאִשְׁתּוֹ '''הַיְהֻדִיָּה''' יָלְדָה אֶת יֶרֶד אֲבִי גְדוֹר|דברי הימים א ד יח}}. משמעותו המקורית היא: בן לשבטשבט יהודה.

1. בני ישראל (חוץ משבט לוי) איבדו את השיכות השבטית שלהם, חוץכשיצאו משבט לוילגלות, והצטרפו לשבט יהודה. כך מרדכי משבט בנימין מזהה את עצמו כחלק משבט יהודה, שבא מארץ יהודה והיה אזרח של ממלכת יהודה.

כל עוד בני ישראל קיימו או קיוו לקיים את חוגחוק גאולת האדמות בשנת היובל, היתה חשיבות גדולה לשמור על הזהות המשפחתית כדי להנות מהיתרון העצום של גאולת קרקע חקלאית. וכך עזרה ונחמיה מרבים בתאור האנשים ומוצאם {{צמ|וְאֵלֶּה הָעֹלִים מִתֵּל מֶלַח תֵּל חַרְשָׁא כְּרוּב אַדָּן אִמֵּר וְלֹא יָכְלוּ לְהַגִּיד בֵּית אֲבוֹתָם וְזַרְעָם אִם מִיִּשְׂרָאֵל הֵם|נחמיה ז סא}}. אולם מחוץ לארץ לישראל והפסקת חוק היובל לקרקעות, חשיבות המשפחה ירדה, וכל האנשים נעשו פשוט יהודים.