ביאור:משלי כח א: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|כח|כז|א|כח ב|קטגוריה=1}}
 
= פאראנויה כקללה =
 
<div class="page single_height">
 
{{צמ|נָסוּ וְאֵין רֹדֵף רָשָׁע, וְצַדִּיקִים כִּכְפִיר יִבְטָח.|משלי כח א}}
 
<div class="short"> <div class="tirgum">
 
'''הרשעים''' נענשים בפאראנויה - הם '''נסים''' למרות '''שאין''' אף אחד '''שרודף''' אחריהם;   אולם '''הצדיקים בוטחים''' בה' ולכן כל צדיק '''בטוח''' ורגוע '''כמו כפיר''' שאין לו אויבים.
 
</div> </div> <div class="long"> <div class="cell dquyot longright">
==עצות==
 
==דקויות==
כשאדם מרגיש פחד בלי סיבה בעולם החומרי, ייתכן שהפחד הזה נובע מסיבה רוחנית: {{צפ|תוכן=כי '''הרשע''', תמיד קול פחדים באזניו, מפני עוונותיו הסובבים אותו, והם המפחידים את הרשע, כי הוא נלכד ברשתם... וסובבים אותו מכל צד, ולכן '''נס ואין רודף''', מפחד ואינו יודע ממה מפחד, כי כבר ידוע שמלאכי חבלה מתלבשים בעוונותיו של הרשע... וזה פחד פתאום הנכנס בלבבו אף על פי שאין לו רודף גופני, כי מזלו רואה הרדיפה הרוחנית}} {{קטן|קטן= (רמ"ד וואלי)|}} .
 
בצלע הראשונה הנשוא בלשון רבים ('''נסו''') והנושא יחיד ('''רשע'''), ובצלע השניה להיפך - הנושא בלשון רבים ('''צדיקים''') הנשוא בלשון יחיד ('''יבטח'''). מדוע?
כך גם לגבי עם ישראל: כשאנחנו רואים שעם ישראל פוחד ובורח בלי סיבה הגיונית, ראוי לעשות חשבון נפש ולבדוק, אולי הפחד המוגזם הזה נובע מבעיות רוחניות.
 
</div> <div class="cell hqblot longbig">
 
==הקבלות==
שורה 20 ⟵ 24:
::*עמי ארץ כנען, שה' רוצה לגרש מארץ ישראל בגלל חטאיהם, {{צמ|אֶת '''אֵימָתִי''' אֲשַׁלַּח לְפָנֶיךָ, וְהַמֹּתִי אֶת כָּל הָעָם אֲשֶׁר תָּבֹא בָּהֶם; וְנָתַתִּי אֶת כָּל אֹיְבֶיךָ אֵלֶיךָ עֹרֶף|שמות כג כז}}.
::*וגם בני ישראל, כאשר הם חוטאים, {{צמ|וְנָתַתִּי פָנַי בָּכֶם, וְנִגַּפְתֶּם לִפְנֵי אֹיְבֵיכֶם, וְרָדוּ בָכֶם שֹׂנְאֵיכֶם, '''וְנַסְתֶּם וְאֵין רֹדֵף אֶתְכֶם'''|ויקרא כו יז}}, {{צמ|וְהַנִּשְׁאָרִים בָּכֶם וְהֵבֵאתִי מֹרֶךְ בִּלְבָבָם בְּאַרְצֹת אֹיְבֵיהֶם, וְרָדַף אֹתָם קוֹל עָלֶה נִדָּף, '''וְנָסוּ''' מְנֻסַת חֶרֶב וְנָפְלוּ '''וְאֵין רֹדֵף'''|ויקרא כו לו}}.
::*ואולי גם כאן: {{צמ|וַתִּשְׁכַּח ה' עֹשֶׂךָ, נוֹטֶה שָׁמַיִם וְיֹסֵד אָרֶץ, וַתְּפַחֵד תָּמִיד כָּל הַיּוֹם מִפְּנֵי חֲמַת הַמֵּצִיק כַּאֲשֶׁר כּוֹנֵן לְהַשְׁחִית, '''וְאַיֵּה חֲמַת הַמֵּצִיק?'''|ישעיהו נא יג}}  ( [[ביאור:פחד מוגזם נובע משכחת ה'|פירוט]] ).
 
יש שפירשו, שגם עשו עזב את ארץ כנען מאותה סיבה, {{צמ|וַיִּקַּח עֵשָׂו אֶת נָשָׁיו וְאֵת בָּנָיו וְאֶת בְּנֹתָיו וְאֶת כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתוֹ וְאֶת מִקְנֵהוּ וְאֶת כָּל בְּהֶמְתּוֹ וְאֶת כָּל קִנְיָנוֹ אֲשֶׁר רָכַשׁ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן, וַיֵּלֶךְ אֶל אֶרֶץ מִפְּנֵי יַעֲקֹב אָחִיו|בראשית לו ו}}{{קטן|קטן= (כך פירשו חכמי המדרש ב [[בראשית רבה פד ב]] )|}} . אולם ייתכן שהיתה לו סיבה אחרת: {{צפ|תוכן=רבי אליעזר אמר: מפני שטר חוב, ור' יהושע בן לוי אמר: מפני הבושה}} {{קטן|קטן= (שם)|}} .
שורה 31 ⟵ 35:
::* [[ביאור:לא לפחד מאלהים אחרים|התמודדות עם הפחד בימי גדעון]]
 
</div> <div class="cell ecot longcell">
==דקויות==
 
==עצות==
בצלע הראשונה הנשוא בלשון רבים ('''נסו''') והנושא יחיד ('''רשע'''), ובצלע השניה להיפך - הנושא בלשון רבים ('''צדיקים''') הנשוא בלשון יחיד ('''יבטח'''). מדוע?
 
כשאדם מרגיש פחד בלי סיבה בעולם החומרי, ייתכן שהפחד הזה נובע מסיבה רוחנית: {{צפ|תוכן=כי '''הרשע''', תמיד קול פחדים באזניו, מפני עוונותיו הסובבים אותו, והם המפחידים את הרשע, כי הוא נלכד ברשתם... וסובבים אותו מכל צד, ולכן '''נס ואין רודף''', מפחד ואינו יודע ממה מפחד, כי כבר ידוע שמלאכי חבלה מתלבשים בעוונותיו של הרשע... וזה פחד פתאום הנכנס בלבבו אף על פי שאין לו רודף גופני, כי מזלו רואה הרדיפה הרוחנית}} {{קטן|קטן= (רמ"ד וואלי)|}} .
== תגובות ==
 
כך גם לגבי עם ישראל: כשאנחנו רואים שעם ישראל פוחד ובורח בלי סיבה הגיונית, ראוי לעשות חשבון נפש ולבדוק, אולי הפחד המוגזם הזה נובע מבעיות רוחניות.
דוד המלך היה פארנואיד ?
 
</div> </div> </div>
משה רבינו היה פראנואיד ?
 
האם הם היו רשעים ?
 
:::: -- Avshalomd David, 2012-12-07 10:19:41
 
לא הבנתי את השאלה. מניין אתה מסיק שדוד או משה היו פרנואידים?
 
:::: -- Erel Segal Halevi, 2012-12-07 10:53:30
 
דוד המלך היה צדיק ובטח באלהים וכי בעצמו אמר
 
(י) רַבִּים מַכְאוֹבִים לָרָשָׁע וְהַבּוֹטֵחַ בַּיהֹוָה חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ:
 
וגם דוד ידע בקודש כי הרשעים הם פרנואידים
 
ספר תהילות פרק נג כתוב:
 
(ה) הֲלֹא יָדְעוּ פֹּעֲלֵי אָוֶן אֹכְלֵי עַמִּי אָכְלוּ לֶחֶם אֱלֹהִים לֹא קָרָאוּ:
 
(ו) שָׁם פָּחֲדוּ פַחַד לֹא הָיָה פָחַד כִּי אֱלֹהִים פִּזַּר עַצְמוֹת חֹנָךְ הֱבִשֹׁתָה כִּי אֱלֹהִים מְאָסָם:
 
:::: -- daian moshe, 2012-12-07 12:38:04
 
 
<noinclude>
[[קטגוריה:בריאות|משלי כח א]]
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:פאראנויה כקללה|ביאור:פאראנויה כקללה}}}}
[[קטגוריה:כלל תנך|משלי כח א]]
 
{{מידה רעה|מידת הפחד|בלי קטגוריה}}
[[קטגוריה:נבואות מקבילות לפסוקי משלי|משלי כח א]]
[[קטגוריה:צדק ישראל|משלי כח א]]
[[קטגוריה:רגשות בספר משלי|משלי כח א]]
[[קטגוריה:ויקרא כו יז|משלי כח א]]
[[קטגוריה:משלי כח א|משלי כח א]]
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/kmaktuv/qjrim1mj/paranoya28-01.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2013-11-16.
}}
 
<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/kmaktuv/qjrim1mj/paranoya28-01.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/kmaktuv/qjrim1mj/paranoya28-01}}
 
</noinclude>