ביאור:משלי כד ג: הבדלים בין גרסאות בדף

{{סיכום על פסוק|משלי|כד|כד ב|ג|כד ד|קטגוריה=1}}

 

 

 

 

 

 

 

==הקבלות==

העצה בפסוקים אלה היא כל-כך חשובה, עד שגם ה' בעצמו השתמש בה:

 

::*ובבניית המשכן במדבר, {{צמ|וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים '''בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת''' וּבְכָל מְלָאכָה|שמות לא ג}}, {{צמ|וַיְמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים '''בְּחָכְמָה בִּתְבוּנָה וּבְדַעַת''' וּבְכָל מְלָאכָה|שמות לה לא}}; ופירשו בתלמוד: {{צפ|תוכן=יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהן שמים וארץ: כתיב הכא '''וימלא אותו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת''', וכתיב התם '''ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה''', וכתיב '''בדעתו תהומות נבקעו'''}} {{קטן|קטן= (רב יהודה בשם רב, [[ביאור:בבלי ברכות דף נה|בבלי ברכות נה א]] )|}} . הקבלות נוספות בין בריאת העולם למשכן, ראו [[ביאור:במדבר רבה ב י]] .

::*וכך נאמר גם לגבי בית המקדש הראשון, {{צמ|וַיִּשְׁלַח הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה, וַיִּקַּח אֶת חִירָם מִצֹּר. בֶּן אִשָּׁה אַלְמָנָה הוּא מִמַּטֵּה נַפְתָּלִי, וְאָבִיו אִישׁ צֹרִי חֹרֵשׁ נְחֹשֶׁת, וַיִּמָּלֵא '''אֶת הַחָכְמָה וְאֶת הַתְּבוּנָה וְאֶת הַדַּעַת''' לַעֲשׂוֹת כָּל מְלָאכָה בַּנְּחֹשֶׁת; וַיָּבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה, וַיַּעַשׂ אֶת כָּל מְלַאכְתּוֹ|מלכים א ז יג}}.

הפסוק שלנו מלמד, שהחכמה הבינה והדעת עוזרות לאדם להשיג רכוש, וכפי שפירשו בתלמוד: {{צפ|תוכן=כל אדם שיש בו דעה - לסוף מתעשר, שנאמר '''ובדעת חדרים ימלאו כל הון יקר ונעים'''}} {{קטן|קטן= (רבי אלעזר, בבלי סנהדרין צב.)|}} . אולם, מאוחר יותר שלמה כנראה שינה את דעתו, {{צמ|שַׁבְתִּי וְרָאֹה תַחַת הַשֶּׁמֶשׁ, כִּי לֹא לַקַּלִּים הַמֵּרוֹץ, וְלֹא לַגִּבּוֹרִים הַמִּלְחָמָה, '''וְגַם לֹא לַחֲכָמִים לֶחֶם, וְגַם לֹא לַנְּבֹנִים עֹשֶׁר''', וְגַם לֹא לַיֹּדְעִים חֵן - כִּי עֵת וָפֶגַע יִקְרֶה אֶת כֻּלָּם|קהלת ט יא}}.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

</noinclude>

{{מקורות|מקורות=

}}

 

<noinclude>

 

 

</noinclude>