ויקיטקסט

ביאור:משלי כא כ: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|כא|כא יט|כ|כא כא|קטגוריה=1}}
 
= איך (לא) לבחור שותפים לדירה =
 
<div class="advancedpage single_height">▼
 
{{צמ|אוֹצָר נֶחְמָד וָשֶׁמֶן בִּנְוֵה חָכָם, וּכְסִיל אָדָם יְבַלְּעֶנּוּ.|משלי כא כ}}
 
<div class="short"> <div class="tirgum">
'''בנוה''' (בבית) של אדם '''חכם''' ישנו רכוש '''נחמד''' (נאה) '''ושמן''' (מזון משובח), שהוא '''אוצר''' ושומר לעת הצורך;    אולם אם הוא מכניס לביתו '''אדם כסיל''' , הכסיל '''יבלע''' (ישחית ויהרוס) את האוצר בטיפשותו.▼
 
▲'''בנוה''' (בבית) של אדם '''חכם''' ישנו רכוש '''נחמד''' (נאה) '''ושמן''' (מזון משובח), שהוא '''אוצר''' ושומר לעת הצורך;    אולם אם הוא מכניס לביתו '''אדם כסיל''' , הכסיל '''יבלע''' (ישחית ויהרוס) את האוצר בטיפשותו.
==עצות ==▼
 
</div> </div> <div class="long"> <div class="cell dquyot longright">
1. כשמחפשים חדר לגור בו, השותפים חשובים לא פחות מהדירה. ואין זה מספיק שהשותפים יהיו שקטים, נקיים, לא מעשנים וכו' - הם צריכים גם להיות אנשים טובים:
 
==דקויות==▼
'''נוה''' = בית;   '''אוצר נחמד ושמן בנווה חכם''' = אדם חכם זוכה להצלחה, ולכן יש בביתו רכוש יקר (אוצר נחמד, שמן).▼
 
'''וכסיל אדם יבלענו''' - מה בדיוק הוא בולע?
'''יבלע''' = ישחית ויהרוס;   '''כסיל אדם''' = אדם כסיל, או: כסיל המתחזה לאדם כשר, שהוא כמובן מסוכן יותר מכסיל גלוי;   '''וכסיל אדם יבלענו''' = כאשר נמצא, בביתו של החכם, אדם כסיל, נוכחותו גורמת לכך שה' יסיר את השגחתו מבית החכם, וכך הוא משחית את האוצר הנחמד והשמן שהיה בביתו.▼
 
יש שפירשו שאין קשר בין1. הכסיל והחכם, והפסוק בא רק להציגבולע את הניגודהאוצר ביניהם:של {{צפ|תוכן=דרךעצמו '''החכם'''- לאצורבניגוד '''באוצרו'''לחכם דבריםהיודע '''נחמדים''' ''' ושמן''' טוב להתקיים לעת הצורך, אבל '''הכסיל''' שבבני '''אדם''' בעודו בכפו עד לא הניחו מידו '''יבלענו''' ולא יחוש אם לא ימצא לעת הצורך}}לחסוך {{קטן|קטן= (מצודת דוד)|}} ;  ''' החכם''' יודע שכדאי לשמור את '''אוצרותיו''' ואת מאגרי-האוכל ''' והשמן''' שלו ''' בנווה''' שלו (בביתו), אבל ''' הכסיל''' (הנהנתן) לא יכול להתאפק ''' ובולע''' את כל האוצרות שלו בבת אחת. {{קטן|קטן= (ע"פ מלבי"ם)|}} ; {{צפ|תוכן=הנה, '''בנוה החכם''' יבא '''אוצר נחמד ושמן''' מפני דבקות ההשגחה בו, עם שהוא ישמור קנינו ולא יפזר מהם כי אם ההכרחי; ואולם '''הכסיל''' , אם היה לו כמו זה האוצר, הנה יבא '''אדם ויבלענו''' , ולא יאכל הכסיל ממנו.}} {{קטן|קטן= (רלב"ג)|}} .▼
2 עד כאן פירשנו שהפסוק מדבר על כסיל הנמצא בביתו של החכם, וכן שהכוונה באופן כללי לאדם רע הנמצא בביתו של אדם טוב, והפסוק בא ללמד שיש להתרחק משכן רע.
 
2. אולם לענ"ד מסתבר יותר שהכינוי במילה '''יבלענו''' מתייחס לאותו אוצר שנזכר בתחילת הפסוק - האוצר של החכם - ולא אוצרו של הכסיל. ראו "עצות". :▼
אולם, המושגים '''חכם''' ו '''כסיל''' מתייחסים במיוחד ללימוד:
 
▲'''נוה''' = בית;   '''אוצר נחמד ושמן בנווה חכם''' = אדם חכם זוכה להצלחה, ולכן יש בביתו רכוש יקר (אוצר נחמד, שמן).
::*'''חכם''' [[ביאור:חכמה = הכישרון לשמוע, ללמוד וללמד|= היודע ללמוד וללמד]] ,
::*'''כסיל''' [[ביאור:כסיל = השונא דעת|= שונא חכמה]] .
 
▲'''יבלע''' = ישחית ויהרוס;   '''כסיל אדם''' = אדם כסיל, או: כסיל המתחזה לאדם כשר, שהוא כמובן מסוכן יותר מכסיל גלוי;   '''וכסיל אדם יבלענו''' = כאשר נמצא, בביתו של החכם, אדם כסיל, נוכחותו גורמת לכך שה' יסיר את השגחתו מבית החכם, וכך הוא משחית את האוצר הנחמד והשמן שהיה בביתו.
לפי זה ניתן לפרש גם, ש" '''נוה חכם''' " הוא בית הספר שבו החכם מלמד, ו" '''כסיל''' " הוא תלמיד השונא ללמוד והורס את אוצרות החכמה של המורה. לפי זה, הפסוק בא ללמד שיש להימנע מללמד [[ביאור:תלמיד שאינו הגון|תלמיד שאינו הגון]] .▼
 
</div> <div class="cell hqblot longbig">
על דרך הדרש, הכוונה ל" '''כסיל''' " הפנימי הנמצא בכל אדם - "הנפש הבהמית" או יצר הרע, המשחית והורס את אוצרות החכמה של האדם.▼
 
▲<div class="advanced">
 
==הקבלות==
שורה 35 ⟵ 32:
::* [[משלי יג כ]]: {{צ|הלוֹך [הוֹלֵך] אֶת חֲכָמִים וחכָם [יֶחְכָּם], וְרֹעֶה כְסִילִים יֵרוֹעַ}} - התרועעות עם כסילים עלולה לגרום לאדם להיות רע יותר ( [[ביאור:השפעת הסביבה|פירוט]] ).
::* {{צמ|פָּגוֹשׁ דֹּב שַׁכּוּל בְּאִישׁ, וְאַל '''כְּסִיל''' בְּאִוַּלְתּוֹ|משלי יז יב}}- פגישה עם כסיל עלולה להיות מסוכנת פיסית ( [[ביאור:פגוש דב שכול באיש, ואל כסיל באיוולתו|פירוט]] ).
::*וייתכן שגם {{צמ|לֵךְ מִנֶּגֶד לְאִישׁ '''כְּסִיל''' , וּבַל יָדַעְתָּ שִׂפְתֵי דָעַת|משלי יד ז}}= פגישה עם כסיל עלולה לפגוע בשכל ( [[ביאור:הכסיל לא ייתן לך מנוחה|פירוט]] ).
 
פסוקים נוספים מלמדים שיש להתרחק גם מאנשים רעים ורשעים:
שורה 42 ⟵ 39:
::* {{צמ|תּוֹעֲבַת ה' דֶּרֶךְ רָשָׁע, וּמְרַדֵּף צְדָקָה יֶאֱהָב|משלי טו ט}}- ה' מתעב את מי שהולך בדרכם של הרשעים, ואוהב את מי שרודף ומשתדל ללכת בדרכם של הצדיקים ( [[ביאור:לא ללכת עם רשעים|פירוט]] ).
::* {{צמ|כֵּן צְדָקָה לְחַיִּים, וּמְרַדֵּף רָעָה לְמוֹתוֹ|משלי יא יט}}- המהווה כן ובסיס למעשי צדק יזכה לחיים, והמנסה לרדוף ולהתחרות באנשים העושים רעה יגיע במהרה אל מותו ( [[ביאור:בסיס לצדק|פירוט]] ).
::* {{צמ|בְּנִי! אם יפתוך חטאים - אַל תבא!... בְּנִי! אַל תֵּלֵךְ בְּדֶרֶךְ אִתָּם, מְנַע רַגְלְךָ מִנְּתִיבָתָם!|משלי א טו}}- אל תלך עם אנשים חוטאים המנסים לפתות אותך להצטרף אליהם ( [[ביאור:מבנהבני! משליאל א-15תלך בדרך איתם, מנע רגלך מנתיבתם!|פירוט]] ).
::*וגם חז"ל אמרו: {{צפ|תוכן=הרחק משכן רע, ואל תתחבר לרשע}} {{קטן|קטן= (נתאי הארבלי, אבות א ז)|}} .
 
שמן, כמשל לרכוש,לאוצר נזכריקר, גם ב {{צמ|צפניהצֹפְנֶיהָ צפןצָפַן רוחרוּחַ, '''ושמןוְשֶׁמֶן''' ימינויְמִינוֹ יקראיִקְרָא|משלי כז טז}}( [[ביאור:דלף טורד ביום סגריר, ואשת מדינים נשתוה|פירוט]] ).
 
</div> <div class="cell ecot longcell">
▲==דקויות==
▲יש שפירשו שאין קשר בין הכסיל והחכם, והפסוק בא רק להציג את הניגוד ביניהם: {{צפ|תוכן=דרך '''החכם''' לאצור '''באוצרו''' דברים '''נחמדים''' ''' ושמן''' טוב להתקיים לעת הצורך, אבל '''הכסיל''' שבבני '''אדם''' בעודו בכפו עד לא הניחו מידו '''יבלענו''' ולא יחוש אם לא ימצא לעת הצורך}} {{קטן|קטן= (מצודת דוד)|}} ;  ''' החכם''' יודע שכדאי לשמור את '''אוצרותיו''' ואת מאגרי-האוכל ''' והשמן''' שלו ''' בנווה''' שלו (בביתו), אבל ''' הכסיל''' (הנהנתן) לא יכול להתאפק ''' ובולע''' את כל האוצרות שלו בבת אחת. {{קטן|קטן= (ע"פ מלבי"ם)|}} ; {{צפ|תוכן=הנה, '''בנוה החכם''' יבא '''אוצר נחמד ושמן''' מפני דבקות ההשגחה בו, עם שהוא ישמור קנינו ולא יפזר מהם כי אם ההכרחי; ואולם '''הכסיל''' , אם היה לו כמו זה האוצר, הנה יבא '''אדם ויבלענו''' , ולא יאכל הכסיל ממנו.}} {{קטן|קטן= (רלב"ג)|}} .
 
▲==עצות ==
▲אולם לענ"ד מסתבר יותר שהכינוי במילה '''יבלענו''' מתייחס לאותו אוצר שנזכר בתחילת הפסוק - האוצר של החכם - ולא אוצרו של הכסיל. ראו "עצות".
 
1. הפסוק מסביר איך לבחור שותפים לדירה: כשאדם כסיל נכנס לביתו של החכם, הוא '''מבלע''' ומשחית את '''אוצרותיו''' של החכם; לכן כדאי לגור עם שותפים חכמים ולא עם כסילים.
</div>
 
▲לפי2. זההדבר ניתןנכון לפרשלא רק בתחום החומרי אלא גם בתחום ההשכלה, ש"שכן המושגים '''נוהחכם''' ו'''כסיל''' מתייחסים במיוחד ללימוד: '''חכם''' "[[ביאור:חכמה = הכישרון לשמוע, ללמוד וללמד|= היודע ללמוד וללמד]] ,''' כסיל''' [[ביאור:כסיל = השונא דעת|= שונא חכמה]] .  לפי זה, '''נוה חכם''' הוא בית -הספר שבו החכם מלמד, ו" '''כסיל''' " הוא תלמיד השונא ללמוד והורס את אוצרות החכמה של המורה. לפי זה, הפסוק בא ללמד שיש להימנע מללמד [[ביאור:תלמיד שאינו הגון|תלמיד שאינו הגון]] .
 
▲על3. על-דרך הדרש, הכוונה ל" '''כסיל''' " הפנימי הנמצא בכל אדם - "הנפש הבהמית" או יצר הרע, המשחית והורס את אוצרות החכמה של האדםשלו.
<noinclude>▼
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:איך (לא) לבחור שותפים לדירה|ביאור:איך (לא) לבחור שותפים לדירה}}}}
 
</div> </div> </div>
 
 
 
 
 
▲<noinclude>
[[קטגוריה:משלי כא כ|משלי כא כ]]
[[קטגוריה:ידידות בספר משלי|משלי כא כ]]
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-/21-20.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2003-02-14.
}}
 
<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-/21-20.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mjly/mj-/21-20}}
 
</noinclude>
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:משלי_כא_כ"