ביאור:משלי כ ב: הבדלים בין גרסאות בדף

{{סיכום על פסוק|משלי|כ|כ א|ב|כ ג|קטגוריה=1}}

 

 

{{מאמר הבדלים}}

 

 

כמו '''נהמת''' רעב של '''כפיר''', כך צריכה להיות '''האימה''' (היראה) מפני '''המלך'''; מי שמעז '''ועובר''' את הגבול בינו לבין המלך, '''חוטא''' ומסכן את '''נפשו'''.

 

==דקויות==

 

'''התעבר''' - צורה מחוזקת של הפועל [[ביאור:התעבר = עבר שוב ושוב או מילא את עצמו בעברה וכעס|עבר]] ; '''מתעברו''' = אדם העובר את גבול-היראה המפריד בינו לבין המלך ו"שובר דיסטנס" עם המלך, וכך עובר על דברי חז"ל "שתהא אימתו עליך".

 

==הקבלות==

::* {{צמ|'''נַהַם כַּכְּפִיר''' '''אֵימַת מֶלֶךְ''', מִתְעַבְּרוֹ חוֹטֵא נַפְשׁוֹ|משלי כ ב}}: גם כשהמלך לא כועס ולא עצוב, הוא דואג לכך שלעם תהיה '''אימה''' מפניו - שכולם ייראו מפניו ולא יפגעו בכבודו. גם במצב כזה המלך דומה לכפיר, שפוגע בכל מי '''שעובר''' את הגבול ומתקרב אליו יותר ממה שהוא מרשה לו.

::* {{צמ|כִּי תֵשֵׁב לִלְחוֹם אֶת מוֹשֵׁל, בִּין תָּבִין אֶת אֲשֶׁר לְפָנֶיךָ. וְשַׂמְתָּ שַׂכִּין בְּלֹעֶךָ, אִם בַּעַל נֶפֶשׁ אָתָּה. אַל תִּתְאָו לְמַטְעַמּוֹתָיו, וְהוּא לֶחֶם כְּזָבִים|משלי כג א}}( [[ביאור:הקירבה לשלטון היא רק אשליה|פירוט]] ) - אפילו כשהמושל כביכול מקרב אותך אליו ונותן לך לאכול - אל תחשוב שהוא באמת אוהב אותך - היזהר מפני מצב הרוח ההפכפך שלו.

 

תומאס הובס, הוגה דעות אנגלי חשוב, המשיל את כוחו האבסולוטי של המלך ל [[w:לויתן (ספר)|לווייתן]] ; ספר משלי ממשיל אותו לכפיר, אריה או דב.

הגישה הכללית של הפסוקים מתאימה למאמרי המשנה בפרקי אבות {{צפ|תוכן=אל תיוודע לרשות}}, {{צפ|תוכן=הוו זהירים ברשות שאין מקרבין לו לאדם אלא לצורך עצמן}} - עדיף לאדם להישאר אנונימי, ולא להתקרב לשלטון כדי שלא להיפגע ממנו.

 

 

 

</noinclude>

{{מקורות|מקורות=

}}

 

<noinclude>

 

 

</noinclude>