ביאור:משלי יח כב: הבדלים בין גרסאות בדף

{{צמ|מָצָא אִשָּׁה - מָצָא טוֹב, וַיָּפֶק רָצוֹן מה'.|משלי יח כב}}

{{צמ|וַיֹּאמֶר ה' אֱלֹהִים: '''לֹא טוֹב''' הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ, אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ... וּלְאָדָם '''לֹא מָצָא''' עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ... וַיִּבֶן ה' אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם '''לְאִשָּׁה'''|בראשית ב יח}}( [[ביאור:לא טוב היות האדם לבדו|פירוט]] ): מי שאין לו אשה הוא במצב לא טוב, מצב שאינו רצוי בעיני ה'; ולכן, מי שמצא אשה - '''מצא טוב, ויפק רצון מה''''.

במשלי ח אומרת החכמה "כי מוצאי - מצא '''חיים''' "; גם מי שמצא אשה - מעבר לכך שמצא טוב - מצא גם חיים, כמו ב {{צמ|רְאֵה ''' חַיִּים''' עִם '''אִשָּׁה''' אֲשֶׁר אָהַבְתָּ כָּל יְמֵי חַיֵּי הֶבְלֶךָ אֲשֶׁר נָתַן לְךָ תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ, כֹּל יְמֵי הֶבְלֶךָ, כִּי הוּא חֶלְקְךָ בַּחַיִּים וּבַעֲמָלְךָ אֲשֶׁר אַתָּה עָמֵל תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ|קהלת ט ט}}.

דווקא על אשת חיל נאמר שקשה למצוא אותה:, {{צמ|אֵשֶׁת חַיִל '''מִי יִמְצָא''', וְרָחֹק מִפְּנִינִים מִכְרָהּ|משלי לא י}}, אם כך, רוב האנשים שמוצאים אישה, לא מוצאים דווקא אשת חיל!

ייתכן שהתשובההתשובה נמצאת בפסוק השלישי הכולל את הביטוי '''יפיק רצון מה'''':

[http://localhost/tnk1/prqim/t2812.htm#2 משלי יב ב] : {{צצמ|טוֹב '''יָפִיק רָצוֹן מה'''', וְאִישׁ מְזִמּוֹת יַרְשִׁיעַ|משלי יב ב}} - אדם טוב, החושב ועושה מעשים המיטיבים ומועילים לבריות, יפיק רצון מה', בניגוד לאיש הזומם לעשות מעשים רעים ומזיקים ( [http[ביאור://localhost/tnk1/ktuv/mjly/mj-12-02.htmlטוב יפיק רצון מה', ואיש מזימות ירשיע|פירוט]] );

::*הגישה ה"רומנטית" טוענת, שלכל איש יש אשה אחת בדיוק שמתאימה לו, וברגע שהם ימצאו זה את זו, הם יתאהבו מייד, ויחיו באושר.

לגישה זו יש רמז בפרשת בריאת האדם (בראשית א-ב), שם מסופר שהאדם נברא זכר ונקבה מחוברים יחד, וה' הפריד אותם והביא את האישה אל האדם, כך שהאישה היא למעשה החצי השני של האיש, וכל מטרתו של האדם בעולם היא למצוא את החצי השני שלו ולהתחבר אליו מחדש. לגישה זו יש רמז גם בדברי חז"ל {{צפ|תוכן=ארבעים יום קודם יצירת הולד יוצאת בת קול ואומרת 'בת פלוני לפלוני'}}.

::*- הבעיה בפירוש זה היא, שהוא אינו מתאים לטעמים - לפי פירוש זה היה ראוי לפסק את הפסוק "מצא אישה - מצא טוב ויפק רצון מה'", בעוד שהטעמים מחלקים את הפסוק לשני חצאים שוים "מצא אישה מצא טוב - ויפק רצון מה'".

::*- אולם, לפי זה, ו החיבור אינה במקום הנכון, והיה ראוי לומר "מצא אשה '''ומצא''' טוב - '''יפק''' רצון מה'".

</div> class="advanced"</div> </div>

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בפירושים וסימנים משלי ב וגם ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjlymj/xtuna18-22.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2000-02-01.

{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjlymj/xtuna18-22.html}}

{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mjlymj/xtuna18-22}}