ביאור:משלי יז יט: הבדלים בין גרסאות בדף

▲2. אך רוב המפרשים פירשו '''אוהב פשע''' = אוהב לפשוע. '''פשע''' [[ביאור:פשע = בגידה, מרד בסמכות, פריקת עול|= מרידה, פריקת עול, התרשלות]] , ולפי זה '''אוהב פשע''' = מי שאוהב לפרוק עול, אינו אוהב להיות כפוף למסגרת, או שהוא מתרשל ואינו משקיע מספיק בשמירה על המסגרת, למעשה '''אוהב מצה''' = אוהב לריב, {{צפ|תוכן=כי יעשה מריבה עמו}} {{קטן|קטן= (מצודות)|}} . הדבר נכון, בפרט, בין בני זוג: בכל זוגיות ישנה מסגרת כלשהי ששני הצדדים התרגלו אליה, בין אם מדובר בלוח-זמנים שלפיו מתנהל הבית או בכללי התנהגות המקובלים על שני הצדדים; וכשאחד מבני הזוג מורד במסגרת ומפר את הכללים באופן חד-צדדי, הדבר עלול לגרום למריבות קשות.

▲3. ויש שפירשו להיפך - '''המצה''' גורמת '''לפשע''' {{צפ|תוכן=כי ייוולדו מן הַחֵמָה פשעים רבים}} {{קטן|קטן= (רבי יונה, מלבי"ם)|}} .

▲הניסוח "אוהב פשע אוהב מצה" מאפשר את שני הפירושים ולמעשה אומר ששניהם נכונים - מי שאוהב לפרוק עול אוהב לריב, ומי שאוהב לריב אוהב לפרוק עול.

▲4. ועל-דרך הדרש אמרו {{צפ|תוכן='''אוהב פשע אוהב מצה''' - אפילו הרשע מישראל אוהב את חג המצות, משום שבחג זה נקרא "בן" למרות רשעותו}} {{קטן|קטן= (רפאל ב"ר אשר חג'בי, על "כנגד ארבעה בנים דיברה תורה")|}} .

▲'''מגביה פתחו מבקש שבר''' -

▲2. אך יש שפירשו להיפך: {{צפ|תוכן=מכניס רֵעים רבים לפתח ביתו}} {{קטן|קטן= (הגר"א)|}} . לפי זה, הפסוק מלמד שאין זה ראוי להכניס יותר מדי חברים, כי הדבר עלול לגרום למריבה, כמו שנאמר ב {{צמ|אִישׁ רֵעים להתרועע, וְיֵשׁ אוהב דָּבֵק מֵאָח|משלי יח כד}}( [[ביאור:כמה ידידים צריך?|פירוט]] ); לפי זה, שני חלקי הפסוק מתארים שתי סיבות למריבה: פשיעה נגד החברים, וחברותיות מוגזמת.

▲::*אולם, קשה להבין איך הביטוי '''מגביה פתחו''' מציין הכנסת חברים רבים הביתה, והרי אם הפתח גבוה הרי שקשה יותר להיכנס!

▲3. ויש שפירשו '''פתחו''' = פיו, והביאו כראיה את {{צמ|אַל תַּאֲמִינוּ ברֵעַ, אַל תִּבְטְחוּ בְּאַלּוּף; משֹּכֶבֶת חֵיקֶךָ שמֹר '''פִּתְחֵי פִיךָ'''|מיכה ז ה}}. לפי זה, '''מגביה פתחו''' = מדבר דברי גאוה (מדבר "גבוהה גבוהה"), או מדבר בקול רם ("מגביה את קולו"), ומשמעות הפסוק היא כמו שכתבנו בגוף המאמר - הגאוה מביאה אסון {{קטן|קטן= (רש"י, מצודות)|}} . וכך דרשו חז"ל: {{צפ|תוכן='''המגביה פתחי''' פיו ומוציא דברים שלא כהוגן - הקב"ה '''משברו'''}} {{קטן|קטן= ( [http://www.daat.ac.il/daat/Tanach/tanhuma/1.htm מדרש תנחומא על בראשית ג סימן ז] )|}} .

▲::*אולם, כל פסוק העוסק בדיבור (כולל הפסוק מספר מיכה) מזכיר איבר כלשהו שקשור לדיבור, כגון לשון, פה או שפה; לא ברור מדוע הכתוב כינה את הפה "פתח" - מדוע לא נכתב פשוט "מגביה פיו/שפתיו/לשונו/קולו מבקש שבר"?

▲4. ואפשר לקשר בין שני הפירושים - פתח הבית ופתח הפה: {{צפ|תוכן=מי שביתו בנוי במקום נמוך, רק '''שמגביה הפתח''' לבד, יישבר בדרך כניסה ויציאה. כן אם הוא איש שפל, ופותח '''פיו בגאוה''' למעלה ממה שהוא, יישבר}} {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}} ; לדבריו, פתח הבית הוא משל לפתח הפה - כמו שפתח גבוה של בית גורם לנפילות ולשברים, כך גם דיבורים גבוהים גורמים לשברים נפשיים.

▲5. וייתכן שהפתח הוא פנימי יותר - פתח הלב: '''מגביה פתחו''' = מי שיוצר סף גבוה בכניסה לפתח ליבו, לא משתף את הזולת במחשבותיו ולא יוצר קשרים עם אחרים, מתוך מחשבה שהם "נמוכים" ממנו ואינם ראויים לו. לפי זה, שני חלקי הפסוק מדגישים שני עניינים שבהם יש להשקיע במסגרת זוגית (או בכל מסגרת חברתית אחרת):

▲::* {{צמ|לִפְנֵי '''שֶׁבֶר''' '''יִגְבַּהּ''' לֵב אִישׁ, וְלִפְנֵי כָבוֹד עֲנָוָה|משלי יח יב}}( [[ביאור:לפני כל צרה באה גאוה|פירוט]] )