ביאור:משלי ה ו: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 28:
ואפשר לדרוש '''תפלס''' מלשון '''מִפְלָס''': אל תנסה לעלות למפלס רוחני גבוה יותר על-ידי פגיעה ב'''אורח החיים''', סטיה מדרך התורה. אל '''תסלף''' את אורח חייך כדי ש'''תפלס''' את דרכך כלפי מעלה {{קטן|קטן= (ע"פ גליה)|}} .
 
בדרך כלל יש לפלס, לעשות שיקול דעת, {{צמ|'''פַּלֵּס''' מַעְגַּל רַגְלֶךָ, וְכָל דְּרָכֶיךָ יִכֹּנוּ|משלי ד כו}}( [[ביאור:מבנהלשמור משליעל ד-26איזון בסדר היום|פירוט]] ). אולם הפרק שלנו מתאר מצב שבו אדם ניצב בפני פיתוי, הפיתוי משפיע על הרגש ומשבש את שיקול הדעת שלו, ולכן החכם מזהיר אותו שלא ינסה לעשות חשבונות של סדרי עדיפויות ושל התעלות רוחנית, אלא יברח מהמקום במהירות, כמו שנאמר בפסוק ח: {{צ|הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַרְכֶּךָ, וְאַל תִּקְרַב אֶל פֶּתַח בֵּיתָהּ}}.
 
כך כתב הרש"ז מלאדי על התמודדות עם מחשבות זרות בזמן התפילה: {{צפ|תוכן=אדם המתפלל... אל ישיב מאומה ושום טענה ומענה נגד המחשבה זרה, כי המתאבק עם מנוול מתנוול גם-כן, רק יעשה עצמו כלא יודע ולא שומע ההרהורים שנפלו לו, ויסירם מדעתו, ויוסיף אומץ בכח כוונתו}} {{קטן|קטן= ( [[:תניא חלק א כח|תניא א כח]] )|}} ; גם רבי נחמן מברסלב אמר דבר דומה: כאשר יצר הרע תוקף, אסור לנסות להתווכח איתו, כי היצר תמיד ימצא תירוצים והצדקות; צריך פשוט להתעלם ממנו בתמימות, בלי שום חשבונות (מוזר שדווקא שלמה המלך נכשל בזה - אבל זה כבר עניין למאמר אחר...).
שורה 99:
 
'''מעגל''' [[ביאור:מעגל = קו עגול או אופן-התנהגות מחזורי|= מסלול עגול או אופן-התנהגות מחזורי]] ;   '''נעו מעגלותיה''' = המסלולים שהאישה הנואפת הולכת בהם הם מעגליים ולכן קשה לצאת מהם, בנוסף לכך הם זזים ומשתנים כל הזמן, והיא תביא אותך למקומות ש'''לא תדע''' = מקומות שאינך מכיר, ולא תדע לצאת מהם. ובנמשל: התאוה תוביל אותך למצבים שאינך מכיר, תכניס אותך למחזורים של התמכרות שלא תדע איך להשתחרר מהם.
 
</div> <div class="cell full longcell">
 
==לעיון נוסף==
 
[[ביאור:עצות להינצל מנשים מפתות-06|המאמר המקורי - ה5]]
 
</div> </div> </div>