ויקיטקסט

ביאור:משלי יא יא: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|יא|יא י|יא|יא יב|קטגוריה=1}}
 
= בברכת ישרים תרום קרת, ובפי רשעים תהרס =
 
<div class="page single_height">
 
{{צמ|בְּבִרְכַּת יְשָׁרִים תָּרוּם קָרֶת, וּבְפִי רְשָׁעִים תֵּהָרֵס.|משלי יא יא}}
 
<div class="short"> <div class="tirgum">
בזכות '''ברכתם''' של '''הישרים''' , המברכים זה את זה ומדברים בנחת ונעימות, ותורמים לשיפור יחסי האנוש בסביבתם '''הקרת''' (העיר) '''תתרומם''' , תעלה ותצליח; ולעומת זאת -
 
בגללבזכות '''פיהםברכתם''' של '''הרשעיםהישרים''' , המקלליםהמברכים זה את זה ומדברים דבריבנחת שנאהונעימות, ותורמים לשיפור יחסי האנוש וגנאיבסביבתם, '''הקרת''' (העיר) '''תיהרסתתרומם''', תעלה ותצליח; ולעומת זאת .-
 
בגלל '''פיהם''' של '''הרשעים''', המקללים ומדברים דברי שנאה וגנאי, העיר '''תיהרס'''.
 
</div> </div> <div class="long"> <div class="cell dquyot longcell">
 
==דקויות==
 
מהי '''ברכת ישרים''' , הגורמת '''לקריה להתרומם''' ? ניתן לפרש בשלוש רמות - מחשבה, דיבור ומעשה:
 
1. מחשבה - כשאנשים '''ישרים''' '''מברכים''' את העיר ומתפללים בעדה, מעמדה של '''הקרת''' (=הקריה, העיר) עולה '''ומתרומם''' {{קטן|קטן= (רש"י)|}} .
 
::*אולם, לפי זה לא ברורה משמעותו של החצי השני - " '''ובפי רשעים תהרס''' ": אם גם לרשעים ישנו כוח להשפיע על המציאות בדיבורם, אז מה היתרון של הישרים? האם הכוונה שההשפעה היא הפוכה - כאשר הרשעים מברכים את העיר, הדבר גורם דווקא לחורבנה? (ראו [[ביאור:האם למילים יש השפעה מאגית על המציאות?|האם למילים יש השפעה מאגית על המציאות?]] ).
 
2. דיבור - כשיש אנשים '''ישרים''' בעיר, הם '''מברכים''' זה את זה, מדברים זה עם זה בנחת ובאהבה, וכך מעמדה של העיר עולה; אך כשיש אנשים '''רשעים''' בעיר, הם מקללים, מדברים דברי גנאי ורכילות, וכך העיר נהרסת; וכמו בפסוקים אחרים עם הביטוי '''פי רשעים''' :
 
::* {{צמ|כִּי '''פִי רָשָׁע''' וּפִי מִרְמָה עָלַי פָּתָחוּ, דִּבְּרוּ אִתִּי לְשׁוֹן שָׁקֶר|תהלים קט ב}}, {{צמ|'''בְּרָכוֹת''' לְרֹאשׁ צַדִּיק, '''וּפִי רְשָׁעִים''' יְכַסֶּה חָמָס|משלי י ו}}( [[ביאור:איך להתייחס לצדיקים ולרשעים|פירוט]] ), {{צמ|מְקוֹר חַיִּים פִּי צַדִּיק, '''וּפִי רְשָׁעִים''' יְכַסֶּה חָמָס|משלי י יא}}( [[ביאור:מבנה משלי י-11|פירוט]] ), {{צמ|שִׂפְתֵי צַדִּיק יֵדְעוּן רָצוֹן, '''וּפִי רְשָׁעִים''' תַּהְפֻּכוֹת|משלי י לב}}( [[ביאור:מבנה משלי י-32|פירוט]] ), {{צמ|לֵב צַדִּיק יֶהְגֶּה לַעֲנוֹת, '''וּפִי רְשָׁעִים''' יַבִּיעַ רָעוֹת|משלי טו כח}}( [[ביאור:לשון וסגנון בספר משלי_cdiq|פירוט]] ), {{צמ|עֵד בְּלִיַּעַל יָלִיץ מִשְׁפָּט, '''וּפִי רְשָׁעִים''' יְבַלַּע אָוֶן|משלי יט כח}}( [[Tnk1/ktuv/mjly/mj-19-28|פירוט]] )
::* {{צמ|כִּי '''פִי רָשָׁע''' וּפִי מִרְמָה עָלַי פָּתָחוּ, דִּבְּרוּ אִתִּי לְשׁוֹן שָׁקֶר|תהלים קט ב}}
::* {{צמ|'''בְּרָכוֹת''' לְרֹאשׁ צַדִּיק, '''וּפִי רְשָׁעִים''' יְכַסֶּה חָמָס|משלי י ו}}( [[ביאור:איך להתייחס לצדיקים ולרשעים|פירוט]] )
::* {{צמ|מְקוֹר חַיִּים פִּי צַדִּיק, '''וּפִי רְשָׁעִים''' יְכַסֶּה חָמָס|משלי י יא}}( [[ביאור:מקור חיים פי צדיק, ופי רשעים יכסה חמס|פירוט]] )
::* {{צמ|שִׂפְתֵי צַדִּיק יֵדְעוּן רָצוֹן, '''וּפִי רְשָׁעִים''' תַּהְפֻּכוֹת|משלי י לב}}( [[ביאור:צדיק לא מתבלבל בחקירה|פירוט]] )
::* {{צמ|לֵב צַדִּיק יֶהְגֶּה לַעֲנוֹת, '''וּפִי רְשָׁעִים''' יַבִּיעַ רָעוֹת|משלי טו כח}}( [[ביאור:לחשוב לפני שמדברים - כדי שלא להגיד דברים רעים|פירוט]] )
::* {{צמ|עֵד בְּלִיַּעַל יָלִיץ מִשְׁפָּט, '''וּפִי רְשָׁעִים''' יְבַלַּע אָוֶן|משלי יט כח}}( [[ביאור:עד בליעל יליץ משפט, ופי רשעים יבלע אוון|פירוט]] )
 
3. מעשה - כאשר האנשים '''הישרים מבורכים''' בעושר וכוח, ומחזיקים את השלטון בעיר, הם מנצלים את כוחם להיטיב עם העיר, ומעמדה עולה; אך כאשר האנשים הרשעים שולטים בעיר, ו{{צפ|תוכן=על '''פיהם''' יהיה כל דברי העיר}}, הם מנצלים את כוחם לתועלתם האישית, והעיר נהרסת {{קטן|קטן= (רבי יונה גירונדי, מצודת דוד)|}} .
שורה 31 ⟵ 30:
הפסוק ממשיך ומסביר את הפסוק שלפניו, {{צמ|בְּטוּב צַדִּיקִים תַּעֲלֹץ קִרְיָה, וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים רִנָּה|משלי יא י}}  - כשטוב לצדיקים, הם מועילים לעיר ולכן אנשי העיר שמחים, וכשהשליטים הרשעים אובדים, הם מפסיקים להזיק לעיר ולכן אנשי העיר מרננים. וייתכן שפסוק י עוסק בטוב הגשמי שהצדיקים מביאים לעיר במעשי הצדק שהם עושים, ופסוק יא עוסק ברוממות הרוחנית שהישרים משרים על העיר בברכתם {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}} .
 
</div> <div class="futurecell full longcell">
 
==לעיון נוסף==
==תגובות ישנות==
רמי ניר 20.11.07: "אם פסו אמונים מבני אדם - פי רשעים יהרוס עולם. כאשר ברא אלהים את האדם בצלמו כדמותו, נאלץ אלהים לתת לאדם את הזכות האלהית לברוא מציאות של טוב ורע - במילים. בימינו, פי רשעים מלאה הארץ, וברכת ישרים נדמה. לימים טרופים אלה, בהם פסו אמונים מבני-אדם, מילים מתיעוד הנבואה שנכתבה בעבר יתגשמו, ופי רשעים לא יוכל."</div>▼
 
[[ביאור:מבנה משלי יא-11|המאמר המקורי]]
 
▲רמי ניר 20.11.07: "אם פסו אמונים מבני אדם - פי רשעים יהרוס עולם. כאשר ברא אלהים את האדם בצלמו כדמותו, נאלץ אלהים לתת לאדם את הזכות האלהית לברוא מציאות של טוב ורע - במילים. בימינו, פי רשעים מלאה הארץ, וברכת ישרים נדמה. לימים טרופים אלה, בהם פסו אמונים מבני-אדם, מילים מתיעוד הנבואה שנכתבה בעבר יתגשמו, ופי רשעים לא יוכל."</div>
<noinclude>▼
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:בברכת ישרים תרום קרת, ובפי רשעים תהרס|ביאור:בברכת ישרים תרום קרת, ובפי רשעים תהרס}}}}
 
</div> </div> </div>
 
 
 
 
 
▲<noinclude>
[[קטגוריה:משלי יא יא|משלי יא יא]]
[[קטגוריה:כוח הדיבור|משלי יא יא]]
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-/11-11.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2007-11-20.
}}
 
<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-/11-11.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mjly/mj-/11-11}}
 
</noinclude>
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:משלי_יא_יא"