ויקיטקסט

ביאור:משלי א יד: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|א|א יג|יד|א טו|קטגוריה=1}}
 
= גורלך תפיל בתוכנו, כיס אחד יהיה לכולנו =
 
<div class="advancedpage single_height">▼
 
{{צמ|גּוֹרָלְךָ תַּפִּיל בְּתוֹכֵנוּ, כִּיס אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּנוּ' -|משלי א יד}}▼
אחת הדרכים לעורר בילד את הרצון להתרחק מפיתויים הוא לעורר בו את רגש האחריות לגורלה של המשפחה. כך ניתן ללמוד מדברי החכם לבנו:
 
<div class="short"> <div class="tirgum">
▲{{צמ|גּוֹרָלְךָ תַּפִּיל בְּתוֹכֵנוּ, כִּיס אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּנוּ|משלי א יד}}
 
- "נחלק את השלל בצורה שיוויונית, ע"י הגרלה! וגם אתה '''תפיל גורל '''ותקבל חלק שווה, כי אתה '''בתוכנו''', אחד מאיתנו!",
מקובל לפרש, שהפסוק הזה הוא ציטוט מדברי החטאים שמנסים לפתות את הבן: " {{צפ|תוכן='''גורלך תפיל בתוכנו''' - אם תרצה תחלוק, או אם תרצה יהיה בשותפות - '''כיס אחד יהיה לכולנו''' - ביחד}} " {{קטן|קטן= ( [[Wiki/קטע:רש"י_על_משלי_א_יד|רש"י]] , ודומה לזה [[Wiki/קטע:מצודות_על_משלי_א_יד|מצודות]] )|}} ; לפי זה, הפסוק קשור לפסוקים הקודמים - בפסוקים הקודמים הם הציעו לו פיתויים חומריים, ובפסוק הזה הם מציעים לו פיתוי חברתי - אחדות ושותפות; ראו [[ביאור:פיתויי הגברים החטאים|פיתויי הגברים החטאים]] .▼
 
"'''כיס אחד''', קופה אחת משותפת '''יהיה לכולנו''' - ההצלחה שלך היא ההצלחה שלנו!".
אך אפשר לפרש, שהפסוק הזה הוא דבריו של החכם, המזהיר את בנו ואומר לו: "אם תלך עם החוטאים, '''תפיל''' את '''הגורל''' שלך, אבל הגורל שלך נמצא '''בתוכנו''', כלומר תפיל גם אותנו יחד איתך! '''כיס אחד יהיה לכולנו''' - לכולנו יש "חשבון משותף", כשאחד נופל - כולם נופלים!". לפי זה, הפסוק קשור לפסוקים הבאים - [[ביאור:בני! אל תלך בדרך איתם, מנע רגלך מנתיבתם!|בני! אל תלך בדרך איתם!]] . ▼
 
</div> </div> <div class="long"> <div class="cell dquyot longcell">
הדובר בקטע הוא שלמה המלך, והוא פונה אל בנו, ומזהיר אותו, שאם יילך אחרי חטאים, הוא עלול להפיל את כל שושלת המלוכה. ▼
 
==דקויות==
ואכן, בנו של שלמה - רחבעם - שמע בקול יועצים חטאים (מלכים א יב), וגרם לחלוקת הממלכה - בדיוק כפי שחזה שלמה... {{קטן|קטן= (ע"פ גליה)|}} .
 
▲מקובל1. לפרשלפי רוב המפרשים, שהפסוק'''גורל ''' [[Tnk1/ktuv/mjly/mj-18-18|= אמצעי לחלוקת רכוש]] , והפסוק הזה הוא ציטוט מדברי החטאים שמנסים לפתות את הבן: " {{צפ|תוכן='''גורלך תפיל בתוכנו''' - אם תרצה תחלוק, או אם תרצה יהיה בשותפות - '''כיס אחד יהיה לכולנו''' - ביחד}} " {{קטן|קטן= ( [[Wiki/קטע:רש"י_על_משלי_א_יד|רש"י]] , ודומה לזה [[Wiki/קטע:מצודות_על_משלי_א_יד|מצודות]] )|}} ; לפי זה, הפסוק קשור לפסוקים '''הקודמים''' - בפסוקים הקודמים הם הציעו לו [[ביאור:מבנה משלי א-1114|פיתויים חומריים]] , ובפסוק הזה הם מציעים לו פיתוי חברתי - אחדות ושותפות; ראו [[ביאור:פיתויי הגברים החטאים|פיתויי הגברים החטאים]] .
▲<div class="advanced">
 
▲2. אך אפשר לפרש, שהפסוק הזה כבר אינו ציטוט מדברי החוטאים, אלא הוא דבריו של החכםהמורה, המזהירהמנסה לעורר בו את בנורגש ואומרהאחריות לולגורלה המשותף של המשפחה: "אם תלך עם החוטאים, '''תפיל''' את '''הגורל''' שלך, אבל הגורל שלך נמצא '''בתוכנו''', כלומר תפיל גם אותנו יחד איתך! '''כיס אחד יהיה לכולנו''' - לכולנו יש "חשבון משותף", כשאחד נופל - כולם נופלים!". לפי זה, הפסוק קשור לפסוקים הבאים, המזהירים - [[ביאור:בני!מבנה אלמשלי תלך בדרך איתם, מנע רגלך מנתיבתם!א-15|בני! אל תלך בדרך איתם!]] .
==מקורות ופירושים נוספים==
כאמור, רוב מפרשי הפשט פירשו שהפסוק הזה הוא ציטוט מדבריהם של החוטאים המפתים, אך ישנו מדרש חז"ל שפירש אחרת: " {{צפ|תוכן='''גורלך תפיל בתוכנו'''  – זה התורה שהיתה גורלו של הקדוש ברוך הוא; '''כיס אחד יהיה לכלנו'''  – שאמרו נעשה ונשמע.}} "▼
 
▲הדובר בקטע הוא שלמה המלך, והוא פונה אל בנו, ומזהיר אותו, שאם יילך אחרי חטאים, הוא עלול להפיל את כל שושלת המלוכה.  ואכן, בנו של שלמה - רחבעם - שמע בקול יועצים חטאים (מלכים א יב), וגרם לחלוקת הממלכה - בדיוק כפי שחזה שלמה... {{קטן|קטן= (ע"פ גליה)|}} .
ופירש הרב כלב פייבל שלזינגר: " {{צפ|תוכן=מצד עצמו בעצם אין קושי להבין את הרעיון המובע במדרש הזה. אין מצוות התורה יכולות להתקיים, אלא רק אם בני ישראל הדרים במקום אחד מלוכדים יחדיו באגודה אחת. שאם לא כן לא יכול היחיד לקיים את חוקי התורה. היחיד אינו יכול לדאוג ללימוד תורה לילדיו אם אין כל האבות משתתפים ביחד בהחזקת המורים, אין סיפק בידו להחזיק לבדו מערכות צדקה וגמילות חסדים … בקיצור, בלשון המדרש: רק אם הכל אומרים '''כיס אחד יהיה לכלנו''', רק אז הם יכולים לומר גם כן '''כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע'''.}} ▼
 
▲כאמור, רוב מפרשי הפשט פירשו שהפסוק הזה הוא ציטוט מדבריהם של החוטאים המפתים, אך ישנו מדרש חז"לשפירש שפירשבאופן אחרתדומה: " {{צפ|תוכן='''גורלך תפיל בתוכנו'''  – זה התורה שהיתה גורלו של הקדוש ברוך הוא; '''כיס אחד יהיה לכלנו'''  – שאמרו נעשה ונשמע.}} "
אם כן, מצד עצמו מובן והגיוני הרעיון של המדרש; רק שקשה להבין מה ראה אומרו לתלות רעיון כזה דוקא בדברי כנופיית הפושעים '''גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכלנו'''. אלה הם פה נאה שיאמר נעשה ונשמע! הלא נאמר עליהם '''בני! אם יפתוך חטאים, אל תבא! אם יאמרו: „לכה אתנו, נארבה לדם נצפנה לנקי חנם, נבלעם כשאול חיים ותמימים כיורדי בור, כל הון יקר נמצא נמלא בתינו שלל!“''' כזאת היא החבורה המזמינה את הנער להצטרף אליה לאמור: „ '''גורלך תפיל בתוכנו''' “ ומבטיחה לו „ '''כיס אחד יהיה לכלנו''' “! כמה מוזר הרעיון להדביק לשודדי הדרכים האלה בני הבליעל רמז לנשגב וליקר בכל היצירה הרוחנית שיצר עם ישראל מעולם, למאמר שזיכה כל אחד ואחד מהם בשני כתרים שקשרו להם מלאכי השרת בשעה שקראו במעמד הר סיני כל העם פה אחד '''כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע!▼
 
ופירש הרב כלב פייבל שלזינגר:
אבל הנה, בו במקום שאנחנו משתוממים על זרות סגנון המדרש, שם אנחנו מתפעלים מחכמתם של חכמי המדרש. החוקים השכליים, אומר החבר במאמר השני של ספר הכוזרי, הם הקדמות והצעות לתורה הא·להית. ולא עוד, אלא שהחוקים השכליים, אשר כוללם תחתיו המונח „דרך ארץ“, הם המה יסודותיה ועמודיה ואדניה של התורה. אי אפשר בלעדם איזה קהלה שתהיה מבני אדם, עד שקהל הלסטים, פושעים שאין כל התחברותם אלא לשם פשע, אי אפשר שלא יקבל הצדק ביניהם: לא רק סדר ומשטר כלשהו הם מוכרחים לשמור, אלא אף להתקשר ולהתחייב שלא יעולל האחד מהם עוול לאחר, שכל אחד יקבל חלקו הראוי לו מן השלל, שלא יניחו מלכבד זה את זה ויעזרו באמונה איש לרעהו, ואם לא, לא היתה מתמדת חברתם: אם אין שוררים ביניהם נאמנות והערכה הדדית, לפי שכל אחד מהם רואה רק את תועלתו הפרטית ואינו משגיח כלל בטובת חבריו ורצונותם, אז אין קיום לכל החבורה.
 
▲ופירש הרב כלב פייבל שלזינגר: " {{צפ|תוכן=מצד עצמו בעצם אין קושי להבין את הרעיון המובע במדרש הזה. אין מצוות התורה יכולות להתקיים, אלא רק אם בני ישראל הדרים במקום אחד מלוכדים יחדיו באגודה אחת. שאם לא כן לא יכול היחיד לקיים את חוקי התורה. היחיד אינו יכול לדאוג ללימוד תורה לילדיו אם אין כל האבות משתתפים ביחד בהחזקת המורים, אין סיפק בידו להחזיק לבדו מערכות צדקה וגמילות חסדים … בקיצור, בלשון המדרש: רק אם הכל אומרים '''כיס אחד יהיה לכלנו''', רק אז הם יכולים לומר גם כן '''כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע'''.}}
מעתה אנחנו עומדים על עומק כוונתו של המדרש באומרו '''גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכלנו – שאמרו נעשה ונשמע''': אם אותם חטאים שאין מטרה להתחברותם כי אם לשלול שלל ולבוז בז, לחמוס חלשים ולשפוך דם נקיים, אם אפילו הללו מוכרחים לומר כיס אחד יהיה לכלנו, שאם לא כן אין קיום לכנופייתם – על אחת כמה וכמה צריכים ישראל, האומרים כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע, להתחבר ולהתחזק ביחד, שאם לא כן אי אפשר להם לעשות רצון הא·להים ולקיים את מצוותיה הקדושות של התורה." {{קטן|קטן= ( [http://www.geocities.com/proppentrecker/barnaschb06.html דרשות בר נש - תרגם דוד ויסקוט] )|}} . ▼
 
▲אם כן, מצד עצמו מובן והגיוני הרעיון של המדרש;... רק שקשה להבין מה ראה אומרו לתלות רעיון כזה דוקא בדברי כנופיית הפושעים '''גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכלנו'''. אלה הם פה נאה שיאמר נעשה ונשמע! הלא נאמר עליהם '''בני! אם יפתוך חטאים, אל תבא! אם יאמרו: „לכה אתנו, נארבה לדם נצפנה לנקי חנם, נבלעם כשאול חיים ותמימים כיורדי בור, כל הון יקר נמצא נמלא בתינו שלל!“''' כזאת היא החבורה המזמינה את הנער להצטרף אליה לאמור: „ '''גורלך תפיל בתוכנו''' “ ומבטיחה לו „ '''כיס אחד יהיה לכלנו''' “!... כמה מוזר הרעיון להדביק לשודדי הדרכים האלה בני הבליעל רמז לנשגב וליקר בכל היצירה הרוחנית שיצר עם ישראל מעולם, למאמר שזיכה כל אחד ואחד מהם בשני כתרים שקשרו להם מלאכי השרת בשעה שקראו במעמד הר סיני כל העם פה אחד '''כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע!
</div>
 
▲מעתהאבל אנחנוהנה, בו במקום שאנחנו עומדיםמשתוממים על עומקזרות כוונתוסגנון המדרש, שם אנחנו מתפעלים מחכמתם של חכמי המדרש. באומרוהחוקים '''גורלךהשכליים, תפילאומר בתוכנוהחבר כיסבמאמר אחדהשני יהיהשל לכלנו –ספר שאמרוהכוזרי, נעשההם ונשמע''':הקדמות והצעות לתורה הא·להית. ולא עוד, אלא שהחוקים השכליים, אשר כוללם תחתיו המונח „דרך ארץ“, הם המה יסודותיה ועמודיה ואדניה של התורה...  אם אותם חטאים, שאין מטרה להתחברותם כי אם לשלול שלל ולבוז בז, לחמוס חלשים ולשפוך דם נקיים, אם אפילו הללו מוכרחים לומר '''כיס אחד יהיה לכלנו''', שאם לא כן אין קיום לכנופייתם – על אחת כמה וכמה צריכים ישראל, האומרים "כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע", להתחבר ולהתחזק ביחד, שאם לא כן אי אפשר להם לעשות רצון הא·להים ולקיים את מצוותיה הקדושות של התורה." {{קטן|קטן= ( [http://www.geocities.com/proppentrecker/barnaschb06.html דרשות בר נש - תרגם דוד ויסקוט] )|}} .
 
</div> <div class="cell hqblot longcell">
 
==הקבלות==
 
'''הגורל''' היה אמצעי מקובל לחלוקת שלל-מלחמה:
 
{{צמ|וְאֶל עַמִּי '''יַדּוּ גוֹרָל''' וַיִּתְּנוּ הַיֶּלֶד בַּזּוֹנָה וְהַיַּלְדָּה מָכְרוּ בַיַּיִן וַיִּשְׁתּוּ|יואל ד ג}}
 
[[עובדיה א יא]]: {{צ|בְּיוֹם עֲמָדְךָ מִנֶּגֶד בְּיוֹם שְׁבוֹת זָרִים חֵילוֹ וְנָכְרִים בָּאוּ שערו[שְׁעָרָיו] וְעַל יְרוּשָׁלַם '''יַדּוּ גוֹרָל''' גַּם אַתָּה כְּאַחַד מֵהֶם}}
 
{{צמ|גַּם הִיא לַגֹּלָה הָלְכָה בַשֶּׁבִי גַּם עֹלָלֶיהָ יְרֻטְּשׁוּ בְּרֹאשׁ כָּל חוּצוֹת וְעַל נִכְבַּדֶּיהָ '''יַדּוּ גוֹרָל''' וְכָל גְּדוֹלֶיהָ רֻתְּקוּ בַזִּקִּים|נחום ג י}}
 
{{צמ|יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם, וְעַל לְבוּשִׁי '''יַפִּילוּ גוֹרָל'''|תהלים כב יט}}
 
</div> <div class="cell ecot longright">
 
==עצות==
 
הפיתוי הבא הוא '''גורלך''';  [[Tnk1/ktuv/mjly/mj-18-18|גורל הוא אמצעי מקובל לחלוקת רכוש, כגון נחלות וירושות]] . המאפיין העיקרי של גורל הוא השיוויון - לכל אחד מהצדדים יש סיכוי שווה לזכות; כשהנוכלים אומרים '''גורלך תפיל בתוכנו''' הם למעשה אומרים "המעמד שלך יהיה שווה לשלנו - נחלק את השלל בינינו בצורה הוגנת, ע"י הגרלה" ( [[ביאור:מבנה משלי א-14|פירושים נוספים]] ).
 
והפיתוי הבא הוא '''כיס אחד יהיה לכולנו''', כלומר "אם אתה חושש שלא תצליח להרוויח לבד - אל תדאג, אתה בחברה טובה; אנחנו נתמוך בך ונעזור לך, כי ההצלחה שלך היא ההצלחה שלנו"; במילים אחרות, "win win situation" - גם אנחנו נרוויח וגם אתה תרוויח!
 
ההבטחות בקטע זה, במיוחד האחרונה "כיס אחד יהיה לכולנו", מזכירות הבטחות של מנהיגים קומוניסטים, המציעים שכל הרכוש יהיה משותף לכולם. זה כשלעצמו אינו רע, אלא שהחטאים שבקטע משתמשים בעיקרון השיתוף והשיוויון כדי לפתות אנשים לצאת למבצעים של שפיכת '''דם נקי'''.
 
</div> <div class="cell full longbig">
 
==לעיון נוסף==
 
[[ביאור:מבנה משלי א-14|המאמר המקורי]]
 
<div class="future">
שורה 35 ⟵ 66:
==מאמרים נוספים - באדיבות [http://www.google.com גוגל] ==
 
::* [[ביאור:מדיינים ישבית הגורל, ובין עצומים יפרידTnk1/ktuv/mjly/mj-18-18|גורל כאמצעי לחלוקת שלל]] .
::*" {{צפ|תוכן=ר' יונתן ערק חד מן תלמידוי לגביהון, אזל ואשכחיה עבד בן אפטוניות, שלהון מיניא בתריה כך אמרין ליה ולא כך כתיב '''גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכולנו'''? והוה פרח ואינון פרחין בתריה, אמרין ליה רבי איתא גמול חסדא להדא כלתא, הלך ומצאן עסוקים בריבה אחת, אמר לון כן ארחיהון דיהודאי עבדין, אמרין ליה ולא כן כתיב בתורה '''גורלך תפיל בתוכנו כיס וגו''''? והוה פרח ואינון פרחין בתריה עד דמטא לתרע וטרד באפיהון, אמרין ר' יונתן אזיל גלוג לאמך דלא הפכת ולא איסתכלת בן, דאילו הפכת ואיסתכלת בן יותר מן מה דהוינן פרחין בתרך הוית פריח בתרן.}} <font face="Times New Roman" size="3">" (</font> [http://torahforme.org/files/Rambam%20Igeret%20Hashmad%20%20Liluy%20Nishmat%20Sarah%20Chaya%20bat%20Dani%20Hakohen%20/Frnk%20Rambam%20Igeret%20Hashmad%20Sources%205768%20Numbered.doc דף מקורות איגרת השמד] , [http://www.google.com/search?q=cache:qAELJdjDsQsJ:torahforme.org מטמון] ).
::* [http://www.daat.ac.il/DAAT/tanach/ktuvim%5Cmishley29.htm משלי כ"ט: יסר בנך ויניחך / יהודה איזנברג] : ה"חברה", האחדות, השותפות: " '''גורלך תפיל בתוכנו, כיס ''' אחד יהיה לנו". ומה אומר שלמה כנגד פיתוי זה? הוא מצייר ציור מקביל: "בני, אל תלך בדרך אתם. מנע רגלך מנתיבתם. '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:pAR90R9tea8J:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://www.vbm-torah.org/vtc/0033211.html יוסף - בבואה של שלמה ויצירתו החכמתית] : '''גורלך, תפיל בתוכנו כיס ''' אחד יהיה לכולנו... כן אורחות כל בוצע בצע...". "ויראו אותו מרחוק ויתנכלו אתו להמיתו... ועתה לכו ונהרגהו ונשליכהו באחד הבורות. '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:cuIxhXLt4wQJ:www.vbm-torah.org cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/toshba/kohelet/1b-2.htm מדרש רבה מגילת קהלת - פרשה א] : (משלי א') '''גורלך תפיל בתוכנו, כיס ''' אחד יהיה לכולנו. ולא כך כתיב: '''... ''' ולא כן כתיב בתורה '''גורלך תפיל בתוכנו כיס ''' וגו'. אמרין ליה: '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:NyiBNu-GPP0J:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=8800 יחסי אבות ובנים בספר משלי] : חלוקת רווחים שווה למרות היותך מצטרף חדש: " '''גורלך תפיל בתוכנו" "כיס ''' אחד יהיה לכלנו ". רווחים קלים שיאפשרו הנאות החיים, "כל הון יקר נמצא". '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:lAWjgOv66YoJ:lib.cet.ac.il cache] )
::* [http://www.lifshiz.macam.ac.il/m/pages/m0591/m0591047a.html מכללת לפשיץ] : '''גורלך תפיל בתוכנו כיס ''' אחד יהיה לכלנו" (א, יג-יד). אין מדובר רק בבצע כסף, אלא ביצירת חברה אלטרנטיבית. חברה המציעה ליחיד קל הדעת מקסם שווא של אחדות ושוויון. '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:tyN1wyD7dZ4J:www.lifshiz.macam.ac.il cache] )
::* [http://net-sah.org/he/node/1393 קריאת קודש לאחדות העדה - עדכון מס' 10 - יחד שבטי ישראל | נצח ישראל] : " '''גורלך תפיל בתוכנו כיס ''' אחד יהיה לכולנו" ב אורח. תמיכתי לקריאת הרבנים לאחדות העדה ב אורח. "ברן יחד כוכבי בוקר" ב אורח. לא ידעתי נפשי ב אורח '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:PztevKE4q5sJ:net-sah.org cache] )
::* [http://www.tsel.org/torah/midrashraba/kohelet.html מדרש רבה - קהלת] : '''... ''' לגביהון אזל ואשכחיה עבד בן אפטוניות שלהון מיניא בתריה כך אמרין ליה ולא כך כתיב (שם א') '''גורלך תפיל בתוכנו כיס ''' אחד יהיה לכולנו והוה פרח ואינון פרחין בתריה '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:OqfrFeAALScJ:www.tsel.org cache] )
::* [http://hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewbooks_org_37459_34.pdf (�*ם) ונגד זקניו] : ישראל איפופסין על עונותיהן דא�ר ישמעאל בררבנחמן '''כיס אחד יהיה לכלנו '''. יתהלך במישרים. סוף שאשתו. איפופסין שלימה נטלו ישראל על עונותיהם ביום שחרב אומרת לו '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:hG9KVfJ6M3kJ:hebrewbooks.org cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/toshba/ester/5-2.htm מדרש רבה מגילת אסתר - פרשה ה] : האי מאן דאמר: (שם א') '''כיס אחד יהיה לכלנו '''. סוף שאשתו אומרת לו כשושנה אדומה ראיתי, והוא אינו פורש ממנה. יתהלך במישרים -. אמר רבי אסי: '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:hQo5giaZOaIJ:daat.ac.il cache] )
::* [http://storage.cet.ac.il/CetForums/Storage/MessageFiles/6895/38275/Forum38275M7293I0.doc הסוגה] : חלוקת רווחים שווה למרות היותך מצטרף חדש: "גורלך תפיל בתוכנו" " '''כיס אחד יהיה לכלנו '''". רווחים קלים שיאפשרו הנאות החיים, "כל הון יקר נמצא". '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:5s9SE2fUn3kJ:storage.cet.ac.il cache] )
::* [http://www.tsel.org/torah/midrashraba/esther.html מדרש רבה - אסתר] : '''... ''' יתאדם כי יתאו לדם נדה ולדם זיבה כי יתן בכוס עינו בכיס כתיב לשון נקי המד"א (שם א') '''כיס אחד יהיה לכלנו ''' יתהלך במישרים סוף שאשתו אומרת לו כשושנה אדומה ראיתי '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:T6azhudX93gJ:www.tsel.org cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/nehama/bamidbar16.doc גליונות לעיון בפרשת השבוע] : '''... ''' אשמח ביתרוני עליכם, לכן נהיה לעבר אחד, לחלוק על הכהונה אשר לאהרן, ואחר זה - " '''כיס אחד יהיה לכלנו '''" (המליצה שאולה ממשלי א' י"ד) "ונחלק המעלות כלנו יחד". '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:1dobgO3oRIIJ:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://www.tsel.org/torah/yalkutsh/mishli.html ילקוט שמעוני - משלי] : '''כיס אחד יהיה לכלנו ''', שכלם היו אוכלים על שלחן אחד במסיבה והיה מחלק לכל אחד ואחד חלק אחד וחלק בנימין חמשה חלקים חלקו וחלק יוסף וחלק אפרים ומנשה ואסנת. '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:WN9g3mBF6TUJ:www.tsel.org cache] )
::* [http://benyehuda.org/tavyov/meshalim.html אוצר המשלים והפתגמים / ישראל חיים טביוב] : 1751. כיון שעבר אדם עבירה ושָנה בה, נעשית לו כהיתר (יומא פו: וש"נ). מאמר מפורסם (שמיוחס פעם לרב הונא ופעם לרב). 1752. '''כיס אחד יהיה לכלנו ''' (משלי א', יד). '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:MdW4MLLMJuQJ:benyehuda.org cache] )
::* [http://www.barak-names.co.il/HTML/Kabalah/drashot-r דרשות ר"י אבן שועיב] : '''... ''' כמו שכתוב חבלים נפלו לי בנעימים, '''כיס אחד יהיה לכלנו ''' נעשה קופה של צדקה כל הון יקר נמצא נחפשה המדות הטובות החמודות מהון יקר בני אל תלך וגומר. '''...
 
</div> </div> </div> </div>
 
 
 
<noinclude>▼
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:גורלך תפיל בתוכנו, כיס אחד יהיה לכולנו|ביאור:גורלך תפיל בתוכנו, כיס אחד יהיה לכולנו}}}}
 
 
▲<noinclude>
[[קטגוריה:סגלות משלי א|משלי א יד]]
[[קטגוריה:חינוך בספר משלי|משלי א יד]]
[[קטגוריה:רחבעם|משלי א יד]]
[[קטגוריה:משלי א יד|משלי א יד]]
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל וגליה סגל-הלוי שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-/01-14.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2011-02-26.
}}
 
<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-/01-14.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mjly/mj-/01-14}}
 
</noinclude>
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:משלי_א_יד"