ביאור:בראשית לה כא: הבדלים בין גרסאות בדף

"'''מֵהָלְאָה'''" - מעבר, ככתוב: "וְאִם כֹּה אֹמַר לָעֶלֶם, הִנֵּה הַחִצִּים מִמְּךָ '''וָהָלְאָה''' לֵךְ, כִּי שִׁלַּחֲךָ יְהוָה" ([[שמואל א כ כב]]).

יעקב קבר את רחל "בְּדֶרֶךְ אֶפְרָתָה, הִוא בֵּית לָחֶם" ([[בראשית לה יט]]), עכשו הוא התקדם באותו כיוון של חברון, דרומה, עד שהוא עבר את מגדל עדר.

"'''לְמִגְדַּל עֵדֶר'''", נאמר:- "וּמִגְדַּלעיר עֹז,עם הָיָהחומה בְתוֹךְומגדל. הָעִיר"מסיפור מגדל-שכםאבימלך ([[שופטיםרואים טשבכיבוש נא]]).העיר מגדל-שכם "וַיָּמֻתוּ גַּם כָּל אַנְשֵׁי מִגְדַּל שְׁכֶם, כְּאֶלֶף אִישׁ וְאִשָּׁה" ([[שופטים ט מט]])., מסיפורואחרי אבימלךכיבוש רואיםהעיר, שהיואבימלך עריםהמשיך עםלהתקיף חומהמגדל שנקראוגבוה מגדלבמיוחד, ובנוסף,ככתוב: בתוך"וּמִגְדַּל העירעֹז, המבוצרתהָיָה היהבְתוֹךְ מגדלהָעִיר" גבוה([[שופטים במיוחדט נא]]). ניתן להבין שמגדל-עדר היתה עיר מבוצרת עם מבנה גבוה וחזק להגנת יושבי העיר. העיר עדר נותנה ליהודה בחלוקת הערים, ככתוב "וַיִּהְיוּ הֶעָרִים, מִקְצֵה לְמַטֵּה בְנֵי יְהוּדָה, אֶל גְּבוּל אֱדוֹם, בַּנֶּגְבָּה קַבְצְאֵל '''וְעֵדֶר''', וְיָגוּר" ([[יהושע טו כא]]), וכנראה היא היתה עיר משמעותית.

יעקב נע בארץ, שותה ממיהמימיה, מאכיל את צאנו, מקים את אוהלו כרצונו ליד ערים ללא בקשת רשות. אפשר שבאמת "הָאָרֶץ הִנֵּה רַחֲבַת יָדַיִם, לִפְנֵיהֶם" ([[ביאור:בראשית לד כא]]) והיה הרבה מקום חופשי ללא בעלים, וגם "וַיְהִי חִתַּת אֱלֹהִים, עַל הֶעָרִים אֲשֶׁר סְבִיבוֹתֵיהֶם" ([[ביאור:בראשית לה ה]]). לאחר שכם, יעקב לא ניסה לקנות אדמה ולא התיחס בכבוד ליושבי הארץ.

"וַיֵּט אָהֳלֹה" זה המקום שבו "וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן וַיִּשְׁכַּב אֶת- בִּלְהָה פִּילֶגֶשׁ אָבִיו" ([[ביאור:בראשית לה כב]]).