שולחן ערוך אבן העזר קסא: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
יצירת דף עם התוכן "{{שולחן ערוך|אבן העזר|קס|קסא|קסב|?|6|}} {{לא נשלם|סימן}}" |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
{{שולחן ערוך|אבן העזר|קס|קסא|קסב|
*'''סימן זה נכתב בכתיב חסר. יש להפוך כל המילים החסרות לכתיב מלא ולמחוק תבנית בעבודה והודעה זו'''
==סעיף א==
מי שהיו לו נשים רבות, ומת, ולו אח, ביאתה או חליצתה של אחת מהם פוטרת כלן, ואין היבם יכול ליבם אלא אחת מהן:
==סעיף ב==
היו בהן פסולות לכהנה, אם בא לחלץ אינו חולץ אלא לפסולה ולא לכשרה:
==סעיף ג==
היו לו אחים רבים, ונפלו נשותיו לפניהם, אחד מיבם או חולץ לאחת מהיבמות, והתרו שאר הצרות:
==סעיף ד==
מצוה על הגדול ליבם {{רמ"א|או לחלץ}}. לא רצה {{רמ"א|או שאי אפשר לו לחלץ או ליבם כגון שהיה נשוי אחותה ([[תשובות ריב"ש/קנט|ריב"ש סי' קנ"ט]])}}, חוזרין על כל האחים זה אחר זה דרך גדילתן. לא רצה, חוזרים אצל הגדול ואומרים לו: עליך המצוה, או חלץ או יבם. לא רצה לא לחלץ ולא ליבם, כופין אותו לחלץ ואין כופין אותו ליבם.
: {{רמ"א|הגה: ואפלו אם נשבע הגדול שלא ליבם ולא לחלץ, כופין אותו ולא לקטן. ומכל מקום מתירין השבועה לגדול, אף על פי שאינה חלה, משום מראית העין (שם בריב"ש)}}:
==סעיף ה==
אמר הגדול: המתינו עד שיגדיל אחי הקטן, או שהיה אחיו חרש ואמר: המתינו עד שיבריא, או שהיה אחיו גדול ממנו במדינת הים ואמר: המתינו עד שיבא, אין שומעין לו:
==סעיף ו==
לא רצה הגדול ליבם אלא לחלץ, והקטן ממנו רוצה ליבם, ביאת קטן עדיפא. אבל אם אין שניהם רוצים ליבם, אלא לחלץ, חליצת הגדול עדיפא.
: {{רמ"א|הגה: ועין לקמן [[שולחן ערוך אבן העזר קסה|סימן קס"ה]] דבזמן הזה מצות חליצה קודמת. ואפלו למאן דאמר יבום קודם, אם היא אינה חפצה ביבום רק בחליצה, חליצת הגדול קודם (תה"ד סימן ר"כ)}}:
==סעיף ז==
אף על פי שמצוה בגדול ליבם, אם קדם הקטן ויבם זכה.
: {{רמ"א|הגה: והוא הדין אם חלץ לה הקטן, מהני בדיעבד (עין שם). אבל לכתחלה צריכה להדר אחר הגדול, ולתת לו חלקו בממון, כמו שיתבאר לקמן [[שולחן ערוך אבן העזר קסה|סי' קס"ה]]}}:
==סעיף ח==
היו לו ארבעה אחים, ומתו, ונפלו נשותיהם לפניו, אם הוא עשיר ויכול לזונן, אם ירצה ליבם את כלם, מיבם; ואם לאו, חולץ למי שירצה מהן, ומיבם למי שירצה מהן, אחת מכל בית:
==סעיף ט==
יבמה שנשארה זקוקה לשני אחים, והגדול הוא מאנוסי הזמן, והשני יהודי, היהודי קודם לחלץ. ואם קדם האחר וחלץ, התרה לשוק. {{רמ"א|ועין לעיל [[שולחן ערוך אבן העזר קנז#סעיף ד|סימן קנ"ז סעיף ד']]}}:
| |||