משתמש:Roxette5/ספר החינוך/צה - קיד: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 21:
מא. שלא לפסע על המזבח.
 
'''שלא''' לעלות על המזבח במדרגות כדי שלא יעשה פסיעות גסות בעלותו, שנאמר ([[שמות כ כג]]) ולא תעלה במעלות על מזבחי אשר לא תגלה ערותך עליו. אלא כשהוא עולה שם מהלך בנחת וביראה, עקב בצד גודל, וכן נאמר במכלתא (יתרו שם).
 
'''משרשי''' מצוה זו, מה שכתבנו במצוה הקודמת לה, לקבע בנפשותינו יראת המקום וחשיבותו, ועל כן הזהרנו שלא לנהג שם קלות ראש בשום ענין. והכל יודעין שהאבנים לא יקפידו בשום בזיון, שאינן רואות ולא שומעות, אלא כל הענין לתת ציור בלבנו ביראת המקום וחשיבותו וכבודו הגדול, כי מתוך הפעלה הלב נפעל, כמו שכתבתי.
 
'''דיני''' המצוה, כיצד עושין הכבש כדי שלא יבואו לעבור עליו בלאו זה, וצורתו וכל ענינו, מבוארים בפרק שלשה ממדות. {{הערה|{{ממ רמב"ם|ב|בית הבחירה|יג}}}}
 
'''ונוהגת''' בזמן הבית בזכרים ונקבות, והעובר עליה ופסע פסיעה גסה על המזבח עד שנגלה ערותו במזיד לוקה, וענוים ישכנו ארץ ([[תהלים לז יא]]).
 
==הערות==
{{הערות שוליים2}}
 
 
שורה 40 ⟵ 30:
מב. מצות דין עבד עברי.
 
'''לדון''' בדין עבד עברי כמו שכתוב בפרשה, שנאמר ([[שמות כא ב]]) כי תקנה עבד עברי וגו'. כלומר שנעשה לו הדברים שנצטוינו בהן, כגון ([[קדושין יד יז]]) לשלחו בשביעית, או בתוך שש אם פגע בו יובל, או בגרעון כסף, או במיתת אדון שלא הניח בן זכר. ולנרצע גם כן כדינו הכתוב בו, הכל כמו שלמדונו רבותינו ז"ל מתוך הכתוב, כמו שמפרש בפרק ראשון מקדושין (שם).
 
'''משרשי''' מצוה זו, שרצה האל שיהיה עמו ישראל אשר בחר עם קדוש מלא ומעטר בכל מדות טובות ומעלות, כי מתוך כך תחל הברכה עליהם, והחסד והרחמים מן המדות המשבחות שבעולם, ועל כן הזהירנו לרחם על אשר הוא תחת ידינו ולגמל לו חסד, כאשר כתוב בפרשה, וכמו שידענו גם כן בקבלה. {{הערה|(ספרא בהר)}}.
 
'''דיני''' המצוה, כגון החלוקין שבין מוכר עצמו למכרוהו בית דין, והדברים שהוא נקנה בהם, ושהוא יוצא בהן לחרות, ושאר דיניו, מבוארין שם בקדושין {{הפניה-גמ|קדושין|טז|א}} {{הערה|([[שולחן ערוך יורה דעה רסג|יו"ד רסג]])}}
 
'''ונוהגת''' מצוה זו בזכרים אבל לא בנקבות, שאין האשה קונה עבד עברי (ב"מ עא א). ודוקא בזמן שישראל שרוין על אדמתן, שכן בא הפרוש המקבל ([[ערכין כט א]]) שאין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג, ומפרש הוא (שם לב ב) שדין היובל אינו אלא בארץ. והעובר עליה ולא עשה לעבד מה שכתוב בו, בטל עשה, וגם מלמד נפשו להיות אכזרי, וכמעט שמעיד על עצמו שאינו מבני ישראל כי הם רחמנים בני רחמנים ([[שבת צז א]], [[יבמות עט א]]).
 
==הערות==
{{הערות שוליים2}}
 
מג. מצות יעוד של אמה העבריה.
שורה 252 ⟵ 232:
==הערות==
{{הערות שוליים2}}
 
 
 
=עד כאן=