כתובות לה א: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=ג/>מאי לאו אסון ממש לא דין אסון איכא דאמרי איתיביה רבי יוחנן לר"ל {{קטן|({{הפניה לפסוק|שמות כא|כב}})}} ולא יהיה אסון ענוש יענש מאי לאו דין אסון לא אסון ממש אמר רבא ומי איכא למ"ד חייבי מיתות שוגגין חייבים והא תנא דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא חילקת בו בין בשוגג בין במזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין בשוגג בין במזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון אלא כי אתא רבין אמר חייבי מיתות שוגגין כולי עלמא לא פליגי דפטורין כי פליגי בחייבי מלקות שוגגין ודבר אחר רבי יוחנן אמר חייב חייבי מיתות איתקוש חייבי מלקיות לא איתקוש ריש לקיש אמר פטור בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות היכן ריבתה תורה אמר אביי אתיא {{קטן|({{הפניה לפסוק|במדבר לה|לא}})}} רשע {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברים כה|אב}})}} רשע רבא אמר אתיא מכה מכה אמר ליה רב פפא לרבא הי מכה אילימא {{קטן|({{הפניה לפסוק|ויקרא כד|כא}})}} ומכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת האי בקטלא כתיב אלא האי מכה {{קטן|({{הפניה לפסוק|ויקרא כד|יח}})}} מכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש וסמיך ליה ואיש כי יתן מום בעמיתו [כאשר עשה כן יעשה לו] והאי לאו מכה היא אנן הכאה הכאה קאמרינן והא כי כתיב בחובל בחבירו הוא דכתיב וחובל בחבירו בר תשלומין הוא אם אינו ענין להכאה שיש בה שוה פרוטה תנהו ענין להכאה שאין בה שוה פרוטה<קטע סוף=ג/>