משנה ברורה על אורח חיים תקפ: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1:
===[[שולחן{{פרשן ערוךעל שו"ע|משנה ברורה|אורח חיים |תקעט|תקפ ב|סעיף ב]]===תקפא}}
===[[שולחן ערוך אורח חיים תקפ א|סעיף א]]===
<קטע התחלה=מ"ב ב/>
<קטע התחלה=א/>
===[[שולחן ערוך אורח חיים תקפא ב|סעיף ב]]===
<קטע התחלה=מ"ב ב/>
{{משע|מב|ד|בכ"ו בו}} - יש גורסים כ"ח ועיקר כטור [פמ"ג בשם א"ר].
 
{{משע|מב|ה|בכ"ח בו}} - ב[[מגילת תענית יג|מגילת תענית]] כתוב בכ"ט:.
 
{{משע|מב|ו|בי"ח בו כבה}} '''וכו' '''- יש גורסין בי"ז וראוי להחמיר בשניהם [א"ז].
שורה 10 ⟵ 13:
 
{{משע|מב|ח|דבת הארץ}} - וקשה הא כתיב "באבוד רשעים רנה" ואפשר דמסתמא שבו ולא זכו שיקובל תשובתם ולכן מתענים [ב"י].
 
<קטע סוף=מ"ב ב/>
===[[שולחן ערוך אורח חיים תקפא ג|סעיף ג]]===
<קטע התחלה=ג/>
{{משע|מב|טז|בכל ב' וה'}} - ומי שאינו יכול להתענות על כל פנים יתפלל בהם על דברים הללו ויש מתענין מבשר ויין בהם וגם בלילה שלפניהם ובקיץ שאוכלים קודם הלילה אין צריך להחמיר אם לא שקבלו עליהם לחשבו כלילה אחר תפילת ערבית. איתא בכתבים שראוי לכל בר ישראל לבכות על שריפת התורה שמכח זה נמסרה התורה לקליפות המקום יחזירנה לנו במהרה בימינו. כתב התניא ביום הששי פרשת חוקת נהגו היחידים להתענות שבאותו היום נשרפו כ' קרונות מלאים ספרים בצרפת. גם בשנת ת"ח נחרבו שני קהילות גדולות באותו היום. גם נוהגין להתענות כ' סיון בכל מלכות פולין נהרא נהרא ופשטיה [מגן אברהם] ועיין בשערי תשובה שהוא דוקא מבן י"ח לזכר ובת ט"ו לנקבה.
 
[[קטגוריה:כ"ט אייר]]
[[קטגוריה:י"ז אב]]