ביאור:משלי כד כג: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 18:
מדוע חשוב להדגיש, דווקא בפסוק זה, שהוא שייך לחכמים אחרים? מעבר לחובה להגיד דבר בשם אומרו, ייתכן שיש כאן הדגשה, שהפסוק מדבר מצד '''החכמה''' ולא מצד התורה או הנבואה:
 
::*מצד התורה, הכרת פנים במשפט היא לא רק {{צ|בל טוב}}, אלא רע מאד, איסור חמור הדומה לשוחד, {{צמ|לֹא '''תַכִּירוּ פָנִים''' בַּמִּשְׁפָּט, כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשְׁמָעוּן|דברים א יז}}( [[ביאור:לא תכירו פנים במשפט|פירוט]] ), {{צמ|לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט, לֹא '''תַכִּיר פָּנִים''' וְלֹא תִקַּח שֹׁחַד|דברים טז יט}};
::* {{צמ|לֹא '''תַכִּירוּ פָנִים''' בַּמִּשְׁפָּט, כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשְׁמָעוּן|דברים א יז}}( [[ביאור:לא תכירו פנים במשפט|פירוט]] ), {{צמ|לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט, לֹא '''תַכִּיר פָּנִים''' וְלֹא תִקַּח שֹׁחַד|דברים טז יט}};
::*גם מצד הנבואה, הכרת פנים היא איסור חמור הדומה לחטאת סדום, {{צמ|'''הַכָּרַת פְּנֵיהֶם''' עָנְתָה בָּם, וְחַטָּאתָם כִּסְדֹם הִגִּידוּ לֹא כִחֵדוּ...|ישעיהו ג ט}}.