ביאור:רשע: הבדלים בין גרסאות בדף

'''רָשָע''' הוא אדם '''העושה''' '''רע''' פעמים רבות, '''שוב''' ושוב, במזיד. '''

המעשה הרע יכול להיות בין אדם לחברו, ובמקרה זה ה '''רשע''' הוא אדם הפוגע בזולת מתוך כוונה להזיק: '''

::*שמות ב יג: " {{צצמ|ויצא ביום השני והנה שני אנשים עברים נצים; ויאמר '''לרשע''' 'למה תכה רעך'?|שמות ב יג}}( ?'"[[ביאור:הלכות מכות בשדה|פירוט]] ) - האדם נקרא רשע כי היכה או התכוון להכות את הזולת ( [[ביאור:הלכות מכות בשדה|פירוט]] ).

המעשה הרע יכול להיות גם בין אדם למקום, ובמקרה זה ה '''רשע''' הוא אדם העובר על מצוות ה' במזיד: '''

::* {{צמ|זכרזְכֹר לעבדיךלַעֲבָדֶיךָ לאברהםלְאַבְרָהָם ליצחקלְיִצְחָק וליעקבוּלְיַעֲקֹב, אלאַל תפןתֵּפֶן אלאֶל קשיקְשִׁי העםהָעָם הזההַזֶּה, ואלוְאֶל רשעו'''רִשְׁעוֹ,''' ואלוְאֶל חטאתוחַטָּאתוֹ|דברים ט כז}}- בעקבות חטא העגל, משה ביקש מה' שיוותר לעם ישראל על '''הרשע''' של האנשים שיזמו את המעשה והשתתפו בו מתוך כוונה רעה, ועל '''החטא''' של האנשים שנסחפו מתוך חולשה ולחץ חברתי. '''

וכמובן שיכול להיות '''רשע''' "משולב", שגם פוגע בזולת וגם עובר על מצוות ה': '''

::* {{צמ|אל ההרים אכל, ואת אשת רעהו טמא. עני ואביוןוְאָביון הונה, גזלות גזל, חבל לאלֹא ישיב, ואל הגלולים נשא עיניו, תועבה עשה. בנשך נתן, ותרבית לקח... צדקתצִדְקַת הצדיקהַצַּדִּיק עליועָלָיו תהיהתִּהְיֶה, '''ורשעתת רשע''' עליועָלָיו תהיהתִּהְיֶה|יחזקאל יח כ}}'''

::*האם קיבלתי הלוואה, ולא החזרתי אותה לפני שהמלוה תבע אותי? {{צמ|'''לוהלוֶֹה רשערָשָׁע''' ולאוְלֹא ישלםיְשַׁלֵּם, וצדיקוְצַדִּיק חונןחוֹנֵן ונותןוְנוֹתֵן|תהלים לז כא}}( [[ביאור:הצדיק ממשיך להלוות למרות שלא מחזירים לו|פירוט]] ).

::*האם אני שונא גם אנשים דומים לי שמתנהגים כמוני? משלי כא י: {{צצמ|נפש '''רשע''' אותה רע, לא יחן בעיניו רעהו|משלי כא י}} ( [[ביאור:נפש רשע איוותה רע, לא יוחן בעיניו רעהוTnk1/ktuv/mj/21-10|פירוט]] ).

::*האם אני נוהג להשתמש בכוח פיסי כדי לפתור בעיות? האם אני מאמין שבעזרת הכוח שלי אני יכול להתגבר על כל אדם ועל כל צרה? {{צמ|רגלי חסידו ישמר, '''ורשעים''' בחשך, ידמו, כי לא בכח יגבר איש|שמואל א ב ט}}- הרשעים (בין אדם לחברו) מנסים לגבור על אחרים באמצעות הכוח, באלימות; או: הרשעים (בין אדם למקום) חושבים שהכוח שלהם יציל אותם מכל צרה ושאין להם צורך בעזרת ה'.

::*האם אני נוהג להטיל מום - פיסי או נפשי - באדם שמנסה למתוח עלי ביקורת? משלי ט ז: {{צצמ|יסר לץ לקח לו קלון, ומוכיח '''לרשע''' מומו|משלי ט ז}} ( [[ביאור:יוסר לץ לוקח לו קלון, ומוכיח לרשע מומו|פירוט]] ).

::*האם אני מרגיש תיעוב ושנאה כלפי אנשים ישרים? {{צמ|תועבתתּוֹעֲבַת צדיקיםצַדִּיקִים אישאִישׁ עולעָוֶל, ותועבתוְתוֹעֲבַת רשע'''רָשָׁע''' ישריְשַׁר דרךדָּרֶךְ|משלי כט כז}}, {{צמ|כיכִּי הנההִנֵּה הרשעים'''הָרְשָׁעִים''' ידרכוןיִדְרְכוּן קשתקֶשֶׁת, כוננוכּוֹנְנוּ חצםחִצָּם עלעַל יתריֶתֶר, לירותלִירוֹת במובְּמוֹ אפלאֹפֶל לישרילְיִשְׁרֵי לבלֵב|תהלים יא ב}}( [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/emet/thlim11.htm פירוט] ).

::*האם אני מתאכזר לבהמות שלי ופוגע בהן? משלי יב י: {{צצמ|יודע צדיק נפש בהמתו, ורחמי '''רשעים''' אכזרי|משלי יב י}} ( [[ביאור:יחס אישי לכל בהמהTnk1/ktuv/mj/12-10|פירוט]] ).

::*האם, בכל פעם שאני מצטרף לחבורה, נוצרת אוירה של זלזול ועלבונות? משלי יח ג: {{צצמ|בבוא '''רשע''' בא גם בוז, ועם קלון חרפה|משלי יח ג}} ( [[ביאור:בבוא רשע Tnk1/ktuv/mj/18- בא גם בוז, ועם קלון - חרפה03|פירוט]] ).

::*האם אנשים שעזבו את התורה מהללים ומשבחים אותי? משלי כח ד: {{צצמ|עזבי תורה יהללו '''רשע,''' ושמרי תורה יתגרו בם|משלי כח ד}}  ( [[ביאור:עוזבי תורה יהללו רשע, ושומרי תורה יתגרו בם|פירוט]] ).

::*האם אני מנסה לנצל את האנשים שתחת מרותי (כמפקד, מנהל וכד') עד טיפת דמם האחרונה, גם כשהם כבר חלשים ועייפים? {{צמ|אריאֲרִי נהםנֹהֵם ודבוְדֹב שוקקשׁוֹקֵק - משלמֹשֵׁל רשע'''רָשָׁע''' עלעַל עםעַם דלדָּל|משלי כח טו}}( [[ביאור:מושלנגיד רשעחסר יפגעתבונות דווקא- רב בחלשיםמעשקות|פירוט]] ).

::*האם בכל פעם שאני קם אנשים מסתתרים מפניי? {{צמ|בקוםבְּקוּם '''רשעיםרְשָׁעִים''' יסתריִסָּתֵר אדםאָדָם, ובאבדםוּבְאָבְדָם ירבויִרְבּוּ צדיקיםצַדִּיקִים|משלי כח כח}}(ראו [[ביאור:ממשלת הצדיקים לעומת ממשלת הרשעים|ממשלת הצדיקים לעומת ממשלת הרשעים]] ).

::*האם בכל פעם שאני מנהל את העניינים אנשים נאנחים מצער? {{צמ|ברבותבִּרְבוֹת צדיקיםצַדִּיקִים ישמחיִשְׂמַח העםהָעָם, ובמשלוּבִמְשֹׁל '''רשערָשָׁע''' יאנחיֵאָנַח עםעָם|משלי כט ב}}( [[ביאור:לבחור מושלים סובלניים, לא לבחור מושלים רשעים|פירוט]] ).

::*האם הפה שלי הוא כמו מעיין נובע של דיבורים רעים ופוגעים? משלי טו כח:  {{צצמ|לב צדיק יהגה לענות;, ופי '''רשעים''' יביע רעות|משלי טו כח}} ( [[ביאור:לחשוב לפני שמדברים Tnk1/ktuv/mj/15- כדי שלא להגיד דברים רעים28|פירוט]] ), {{צמ|מקורמְקוֹר חייםחַיִּים פיפִּי צדיקצַדִּיק, ופיוּפִי '''רשעיםרְשָׁעִים''' יכסהיְכַסֶּה חמסחָמָס|משלי י יא}}( [[ביאור:מקור חיים פי צדיק, ופי רשעים יכסה חמס|פירוט]] ).

::*האם אני מוכן לגרום בושה וחרפה לאדם חף מפשע כדי להשיג את מטרותיי? {{צמ|דברדְּבַר שקרשֶׁקֶר ישנאיִשְׂנָא צדיקצַדִּיק, '''ורשעוְרָשָׁע''' יבאישיַבְאִישׁ ויחפירוְיַחְפִּיר|משלי יג ה}}( [[ביאור:עו"ד צדיק ועו"ד רשע|פירוט]] ).

::*האם אני נוהג לנצל ערכים ואידיאולוגיות של אנשים אחרים כדי להפיק תועלת אישית? {{צמ|פעלתפְּעֻלַּת צדיקצַדִּיק לחייםלְחַיִּים, תבואתתְּבוּאַת '''רשערָשָׁע''' לחטאתלְחַטָּאת|משלי י טז}}( [[ביאור:אורח לחיים שומר מוסר|פירוט]] ). '''

::*[לפוליטיקאים] האם אני נוהג להמציא משרות מיותרות כדי לתת שכר למקורביי? {{צמ|'''רשערָשָׁע''' עשהעֹשֶׂה פעלתפְעֻלַּת שקרשָׁקֶר, וזרעוְזֹרֵעַ צדקהצְדָקָה שכרשֶׂכֶר אמתאֱמֶת|משלי יא יח}}( [[ביאור:משרות מיותרות|פירוט]] ).

::*האם אני מתחצף ומעז להגיד לאנשים בפרצוף את כל מה שאני חושב עליהם, גם כשזה עלול להשפיע עליהם לרעה? {{צמ|העז איש '''רשע''' בפניו, וישר הוא יכין דרכיו|משלי כא כט}}( [[ביאור:העז איש רשע בפניו, וישר הוא יבין דרכוTnk1/ktuv/mj/21-29|פירוט]] ).

::*האם אני מקוה שיקרה אסון מתוך תקוה שאני ארויח מכך? {{צמ|תאותתַּאֲוַת צדיקיםצַדִּיקִים אךאַךְ טובטוֹב, תקותתִּקְוַת '''רשעיםרְשָׁעִים''' עברהעֶבְרָה|משלי יא כג}}( [[ביאור:צדיקים לא מקוים לרע, גם לא כדי שמתוך הרע ייצא טוב|פירוט]] ).

::*האם, כשאני רוצה להשיג משהו, אני חושב קודם-כל על תחבולות של מרמה? {{צמ|מחשבותמַחְשְׁבוֹת צדיקיםצַדִּיקִים משפטמִשְׁפָּט, תחבלותתַּחְבֻּלוֹת '''רשעיםרְשָׁעִים''' מרמהמִרְמָה|משלי יב ה}}( [[ביאור:מחשבות צדיקים משפט, תחבולות רשעים מרמה|פירוט]] ).

::*האם אני מדבר דברי הסתה וקורא לשפוך דם? {{צמ|דברידִּבְרֵי '''רשעיםרְשָׁעִים''' ארבאֱרָב דםדָּם, ופיוּפִי ישריםיְשָׁרִים יצילםיַצִּילֵם|משלי יב ו}}( [[ביאור:מאבק בהסתה|פירוט]] ). '''

::*האם אני אומר דברי גנאי בהבלעה, ב"דרך אגב", כדי שהשומעים יקלטו אותם בתת-מודע בלי ביקורת? {{צמ|עדעֵד בליעלבְּלִיַּעַל יליץיָלִיץ משפטמִשְׁפָּט, ופיוּפִי '''רשעיםרְשָׁעִים''' יבלעיְבַלַּע אוןאָוֶן|משלי יט כח}}( [[ביאור:עד בליעל יליץ משפט, ופי רשעים יבלע אוון|פירוט]] ).

::*האם, כאשר אני צריך לשפוט אדם, אני חושב קודם-כל כמה שוחד אוכל לקבל ממנו אם אפסוק לטובתו? משלי יז כג: {{צצמ|שחד מחיק '''רשע''' יקח, להטות ארחות משפט|משלי יז כג}} ( [[ביאור:הרשע לוקח שוחד גם בלי שנותנים לוTnk1/ktuv/mj/17-23|פירוט]] ). '''

::*אסור להגיד שהם צדיקים אך במקרים מסויימים מותר למצוא בהם נקודות טובות. ראו: [[ביאור:האם מותר להגיד דברים טובים על אנשים רעים? - סיכום הדעות|האם מותר להגיד דברים טובים על אנשים רעים?]]

::*אסור להשתחוות להם, {{צמ|מעיןמַעְיָן נרפשנִרְפָּשׂ ומקורוּמָקוֹר משחתמָשְׁחָת, צדיקצַדִּיק מטמָט לפנילִפְנֵי רשערָשָׁע|משלי כה כו}}( [[ביאור:לא להשתחוות לרשעים|פירוט]] ).

::*אסור לקבל קרבנות שהם מביאים, {{צמ|זבחזֶבַח '''רשעיםרְשָׁעִים''' תועבהתּוֹעֵבָה, אףאַף כיכִּי בזמהבְזִמָּה יביאנויְבִיאֶנּוּ|משלי כא כז}}( [[ביאור:זבח רשעים תועבה, אף כי בזימה יביאנו|פירוט]] ).

::*אסור למנות אותם לתפקידים ציבוריים, {{צמ|הגוהָגוֹ '''רשערָשָׁע''' לפנילִפְנֵי מלךמֶלֶךְ ויכוןוְיִכּוֹן בצדקבַּצֶּדֶק כסאוכִּסְאוֹ|משלי כה ה}}( [[ביאור:טיהור המערכת הפוליטית - שלב ראשון בביסוס השלטון|פירוט]] ).

::*יש להטיל עליהם את תשלום המסים והחובות האזרחיות של הצדיקים, {{צמ|כפרכֹּפֶר לצדיקלַצַּדִּיק '''רשערָשָׁע''' , ותחתוְתַחַת ישריםיְשָׁרִים בוגדבּוֹגֵד|משלי כא יח}}( [[ביאור:לקחת מיסים מרשעים במקום מצדיקים|פירוט]] ).

::*אסור לחלוק להם כבוד בזמן המשפט, {{צמ|שאתשְׂאֵת פניפְּנֵי '''רשערָשָׁע''' לאלֹא טובטוֹב, להטותלְהַטּוֹת צדיקצַדִּיק במשפטבַּמִּשְׁפָּט|משלי יח ה}}( [[ביאור:לא לסלוח לרשעים|פירוט]] )

::*צריך להשתדל להפריד ביניהם כך שלא ייצרו ארגונים של "רשע מאורגן", {{צמ|מזרהמְזָרֶה '''רשעיםרְשָׁעִים''' מלךמֶלֶךְ חכםחָכָם, וישבוַיָּשֶׁב עליהםעֲלֵיהֶם אופןאוֹפָן|משלי כ כו}}( [[ביאור:מלך חכם נלחם בפשיעה המאורגנת|פירוט]] ).

::*צריך להשתדל לגרש אותם מהארץ, {{צמ|ורשעים'''וּרְשָׁעִים''' מארץמֵאֶרֶץ יכרתויִכָּרֵתוּ, ובוגדיםוּבוֹגְדִים יסחויִסְּחוּ ממנהמִמֶּנָּה|משלי ב כב}}

::*אחרי שהם אובדים, העולם נעשה טוב יותר והדבר גורם לשמחה, {{צמ|בטובבְּטוּב צדיקיםצַדִּיקִים תעלץתַּעֲלֹץ קריהקִרְיָה, ובאבדוּבַאֲבֹד רשעים'''רְשָׁעִים''' רנהרִנָּה|משלי יא י}}( [[ביאור:האם יש לשמוח כשאויבינו אובדים? - סיכום הדעות|פירוט]] ). '''

גם בתוך הלב של כל אחד ישנו '''רשע''' , הוא הנקרא בלשון חז"ל "יצר הרע", המניע את האדם לעשות רע בשפע. כך לפי חלק מהפירושים: '''

::* {{צמ|נאםנְאֻם פשעפֶּשַׁע '''לרשעלָרָשָׁע''' בקרבבְּקֶרֶב לבילִבִּי, איןאֵין פחדפַּחַד אלהיםאֱלֹהִים לנגדלְנֶגֶד עיניועֵינָיו|תהלים לו ב}}- פתיחה לפרק שבו המשורר נואם אל יצר הרע שלו;

::* {{צמ|עזביעֹזְבֵי תורהתוֹרָה יהללויְהַלְלוּ '''רשערָשָׁע''' , ושמריוְשֹׁמְרֵי תורהתוֹרָה יתגרויִתְגָּרוּ בםבָם|משלי כח ד}}- הוגי דעות שעזבו והתרחקו מהתורה נוטים לשבח ולהלל את יצר הרע, ותומכים במתן פורקן ליצרים ( [[ביאור:עוזבי תורה יהללו רשע, ושומרי תורה יתגרו בם|פירוט]] ). '''

לפי רוב הפירושים, השורש '''רשע''' קרוב לשורש '''רעע''' שממנו המילה '''רע''' , והאות ש באה להוסיף גוון למשמעות {{קטן|קטן= (ראו גם [[ביאור:רע - רשע|רע-רשע]] )|}} :

1. לפי פירושנו, האות ש מציינת '''עשיה''' ו '''שפע''' , כלומר עשיית מעשים רעים רבים במזיד. בדומה לכך פירש מלבי"ם: " {{צפ|תוכן=מילת '''רע''' נופל גם על מחשבת המינות והאפיקורסות, ולא כן מילת '''רשע''' ורשעה שלא בא [אלא] רק על המעשים; ולא נמצא שיאמר חושב רשע כמו שיאמר חושב רע. ויצויר '''רשע''' שאינו '''רע''' , רוצה לומר, שאינו מין; וכן יש '''רע''' שאינו '''רשע''' במעשיו}} " {{קטן|קטן= (מלבי"ם על משלי ד יד)|}} , " {{צפ|תוכן='''הרשע''' יהיה בין בין-אדם-לחברו בין בין-אדם-למקום, ומציין העושה על-ידי... רעתו, לא כנרדף מן התאוה לבד}} " {{קטן|קטן= (מלבי"ם על תהלים א א, ביאור המילות)|}} .

2. ויש שפירשו, שהאות ש מציינת מעשה רע בין אדם למקום: " {{צפ|תוכן='''רשעים''' הם בין אדם למקום, '''ורעים''' הם בין אדם לבריות}} " {{קטן|קטן= (הגאון מווילנה על משלי ד יד)|}} .

::*בפרט, יש פסוקים (למשל שמות ב יג {{צ|ויאמר '''לרשע''' למה תכה רעך?}}) בהם שם ה' בכלל לא נזכר, ולכן קשה לפרש שהאדם נקרא 'רשע' כי עבר על רצון ה'; מסתבר יותר שהוא נקרא 'רשע' בגלל פגיעתו ברעהו. '''

פירוש זה מסתמך על דברי חז"ל על הפסוק {{צמ|אויאוֹי לרשעלְרָשָׁע רערָע|ישעיהו ג יא}}: " {{צפ|תוכן=וכי יש רשע רע ורשע שאינו רע?! אלא, רע לשמים ורע לבריות זהו רשע רע, רע לשמים ואינו רע לבריות - רשע שאינו רע}} " {{קטן|קטן= ( [http://www.tsel.org/torah/yalkutsh/yishayahu.html ילקוט שמעוני] )|}} . '''

::*אולם, אילו זו היתה כוונתם של חז"ל, הם היו אומרים בקיצור: "רע לשמים - זהו רשע, רע לבריות - זהו רע". לכן נראה שכוונת חז"ל היא, שיש שתי דרגות של '''רשע''' : יש רשע שעובר רק על מצוות בין אדם למקום, ויש רשע שעובר גם על מצוות בין אדם לחברו, והוא הרשע הגרוע יותר, ולכן הוא נקרא "רשע רע" - הרע יותר מבין שני סוגי הרשעים.

3. היה אפשר לפרש להיפך, שהמשמעות העיקרית של רשע היא דווקא פגיעה בזולת. לפי זה, הפסוקים המתארים רשע בין אדם למקום נאמרו בהשאלה: אדם העובר על מצוות ה' למעשה בוגד בברית שה' כרת עם בני ישראל, וכביכול "פוגע" בה', כבדברי נחמיה: '''

::* {{צמ|'''חבלחֲבֹל חבלנוחָבַלְנוּ''' לךלָךְ, ולאוְלֹא שמרנושָׁמַרְנוּ אתאֶת המצות ואתוְאֶת החקיםהַחֻקִּים ואתוְאֶת המשפטיםהַמִּשְׁפָּטִים אשראֲשֶׁר צויתצִוִּיתָ אתאֶת משהמֹשֶׁה עבדךעַבְדֶּךָ|נחמיה א ז}}- אי-שמירת מצוות נחשבת ל"חבלה" שהאדם גורם לה', הוא מחבל בתכניות של ה'. '''

4. ע"פ רש"ר הירש, השורש "רשע" קרוב לשורש "רשה" (מלשון רשות, הרשאה) ולשורש "רצה", ומכאן: '''רשע''' הוא "אדם '''המרשה''' לעצמו לעשות כל מה שהוא '''רוצה''' ", כלומר, "פורק עול". '''

::*אולם, ברוב הפסוקים, התואר "רשע" מתייחס בעיקר למעשי הרשע,  ולא למחשבותיו או לרצונותיו; לכן נראה לי שגם ההגדרה חייבת להתייחס למעשים: " {{צפ|תוכן=מילת רשע ורשעה... לא בא [אלא] רק על המעשים}} " {{קטן|קטן= (מלבי"ם על משלי ד יד, ביאור המילות)|}} . '''

ברוב הפסוקים, ניתן לפרש את המילה '''רשע''' גם על בין אדם לחברו וגם על בין אדם למקום: '''

::* {{צמ|לאלֹא תשאתִשָּׂא שמעשֵׁמַע שואשָׁוְא, אלאַל תשתתָּשֶׁת ידךיָדְךָ עםעִם '''רשערָשָׁע''' להיתלִהְיֹת עדעֵד חמסחָמָס|שמות כג א}}- ע"פ ההלכה, הכוונה לאדם שעבר על איסור כלשהו, בין אם הוא בין אדם למקום (ואז הוא רק " {{צפ|תוכן=רשע}} ") ובין אם הוא בין אדם לחברו (ואז הוא " {{צפ|תוכן=רשע דחמס}} "):  " {{צפ|תוכן=איזה הוא רשע? כל מי שעבר עבירה שחייבין עליה מלקות... שהרי התורה קראה למחוייב מלקות רשע, שנאמר " '''והיה אם בן הכות הרשע''' " (דברים כה ב). ואין צריך לומר למחוייב מיתת בית דין שהוא פסול, שנאמר " '''אשר הוא רשע למות''' " (במדבר לה כא)... ועוד יש שם רשעים שהן פסולין לעדות, אף על פי שהן בני תשלומין, ואינן בני מלקיות. הואיל ולוקחין ממון שאינו שלהם בחמס - פסולין, שנאמר " '''כי יקום עד חמס''' " (דברים יט טז), כגון הגנבים והגזלנים, אף על פי שהחזיר, הרי הוא פסול לעדות... וכן עד זומם, אף על פי שהוזם בעדות ממון, ושילם - הרי זה פסול מן התורה לכל עדות.. וכן המלווה בריבית אחד הלווה ואחד המלווה, שניהם פסולין לעדות}} " {{קטן|קטן= ( [http://www.mechon-mamre.org/i/e210.htm רמב"ם, הלכות עדות י] )|}} . '''

::* {{צמ|מדברמִדְּבַר שקרשֶׁקֶר תרחקתִּרְחָק, ונקיוְנָקִי וצדיקוְצַדִּיק אלאַל תהרגתַּהֲרֹג, כיכִּי לאלֹא אצדיקאַצְדִּיק '''רשערָשָׁע'''|שמות כג ז}}- גם כאן שני הפירושים אפשריים - בין אדם לחברו או בין אדם למקום.

::* {{צמ|ולאוְלֹא תקחותִקְחוּ כפרכֹפֶר לנפשלְנֶפֶשׁ רצחרֹצֵחַ אשראֲשֶׁר הואהוּא רשע'''רָשָׁע''' למותלָמוּת, כיכִּי מותמוֹת יומתיוּמָת|במדבר לה לא}}- רוצח במזיד הוא כמובן רשע - הוא גם פוגע בזולת באופן החמור ביותר האפשרי, וגם עובר על מצוות ה'. '''

::* [[דברים כה א]]: " {{צ|כיכִּי יהיהיִהְיֶה ריברִיב ביןבֵּין אנשיםאֲנָשִׁים ונגשווְנִגְּשׁוּ אלאֶל המשפטהַמִּשְׁפָּט ושפטוםוּשְׁפָטוּם, והצדיקווְהִצְדִּיקוּ אתאֶת הצדיקהַצַּדִּיק והרשיעווְהִרְשִׁיעוּ אתאֶת הרשע'''הָרָשָׁע'''}} . {{צ|והיהוְהָיָה אםאִם בןבִּן הכותהַכּוֹת הרשע'''הָרָשָׁע''' והפילווְהִפִּילוֹ השפטהַשֹּׁפֵט והכהווְהִכָּהוּ לפניולְפָנָיו כדיכְּדֵי רשעתו'''רִשְׁעָתוֹ''' במספרבְּמִסְפָּר}} " - ע"פ הפשט, הפסוקים מדברים על סכסוך שבין אדם לחברו, אך חז"ל פירשו שדין מלקות חל גם על מי שעובר על איסור בין אדם למקום ( [[ביאור:הלכות מכות בבית המשפט|פירוט]] ).

::* {{צמ|ואתהוְאַתָּה תשמעתִּשְׁמַע השמיםהַשָּׁמַיִם ועשיתוְעָשִׂיתָ '''ושפטתוְשָׁפַטְתָּ''' אתאֶת עבדיךעֲבָדֶיךָ, להרשיעלְהַרְשִׁיעַ רשע'''רָשָׁע''' לתתלָתֵת דרכודַּרְכּוֹ בראשובְּרֹאשׁוֹ ולהצדיקוּלְהַצְדִּיק צדיקצַדִּיק לתתלָתֶת לולוֹ כצדקתוכְּצִדְקָתוֹ|מלכים א ח לב}}- אפשר לפרש גם על עניינים שבין אדם לחברו וגם על עניינים שבין אדם למקום.

::*מלאכי ג יח: {{צ|ושבתם וראיתם בין צדיק '''לרשע''' , בין עובד אלוהים לאשר לא עבדו}} - ייתכן שיש כאן הקבלה: '''הרשע''' הוא אדם שאינו עובד את אלהים; וייתכן שיש כאן שני עניינים שונים: '''רשע''' בין אדם לחברו, '''לא עובד אלהים''' בין אדם למקום.

::* {{צמ|בגאותבְּגַאֲוַת '''רשערָשָׁע''' ידלקיִדְלַק עניעָנִי, יתפשויִתָּפְשׂוּ במזמותבִּמְזִמּוֹת זוזוּּּ חשבוחָשָׁבוּ|תהלים י ב}}, {{צמ|זמםזֹמֵם רשערָשָׁע לצדיקלַצַּדִּיק וחרקוְחֹרֵק עליועָלָיו שניושִׁנָּיו... חרב פתחו רשעיםרָשָׁעים ודרכו קשתם להפיל עני ואביון לטבוח ישרי דרך|תהלים לז יב}}- [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/emet/thlim10.htm הרשע אורב לעניים ולצדיקים ופוגע בהם באכזריות] , אך [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/emet/thlim10b.htm מצדיק את אכזריותו בטענות של כפירה] . '''

::*משלי יג ו: {{צצמ|צדקה תצר תם דרך, '''ורשעה''' תסלף חטאת|משלי יג ו}}( [[Tnk1/ktuv/mj/13-06|פירוט]] ) - חטא בין אדם לחברו או בין אדם למקום ( [[ביאור:עו"ד צדיק ועו"ד רשע|פירוט]] ).

::*משלי כט ז: {{צצמ|ידע צדיק דין דלים, '''רשע''' לא יבין דעת|משלי כט ז}}( [[ביאור:הצדיק לא מסתפק במה שהעו"ד אומר לו|פירוט]] ) - הרשע לא טורח לבדוק לעומק את דינם של העניים; או: הרשע לא יודע שה' יעניש את הפוגעים בדלים ( [[ביאור:הצדיק לא מסתפק במה שהעו"ד אומר לו|פירוט]] ).

רשע וטיפוסים אחרים התואר רשע מופיע פעמים רבות כניגודו של התואר '''צדיק''' : '''

::* [[ביאור:צדיק = הנותן לכל אחד את המגיע לו ואינו לוקח את שאינו מגיע לו|הצדיק הוא הנותן לכל אחד את המגיע לו]] ; '''

::*הרשע הוא הלוקח מהזולת את המגיע לו ולוקח לעצמו את שאינו מגיע לו. '''

התואר רשע מופיע גם כניגודו של התואר '''ישר''' : '''

::* [[ביאור:ישר = ללא מכשולים|הישר הוא איש שלום שאינו פוגע בזולת]] ; '''

::*והרשע הוא הפוגע בזולת בכוונה תחילה. '''

::* [[ביאור:אנשים שנקראו רשעים|אנשים שנקראו רשעים]] '''

::* {{צמ|מדברמִדְּבַר שקרשֶׁקֶר תרחקתִּרְחָק, ונקיוְנָקִי וצדיקוְצַדִּיק אלאַל תהרגתַּהֲרֹג, כיכִּי לאלֹא אצדיקאַצְדִּיק רשע'''רָשָׁע'''|שמות כג ז}}

::* {{צמ|ופקדתיוּפָקַדְתִּי עלעַל תבלתֵּבֵל רעהרָעָה ועלוְעַל רשעים'''רְשָׁעִים''' עונם והשבתיוְהִשְׁבַּתִּי גאוןגְּאוֹן זדיםזֵדִים וגאותוְגַאֲוַת עריציםעָרִיצִים אשפילאַשְׁפִּיל|ישעיהו יג יא}}

::* {{צמ|יחןיֻחַן רשע'''רָשָׁע''' בלבַּל למדלָמַד צדקצֶדֶק בארץבְּאֶרֶץ נכחותנְכֹחוֹת יעוליְעַוֵּל ובלוּבַל יראהיִרְאֶה גאותגֵּאוּת ה'|ישעיהו כו י}}

::* {{צמ|איןאֵין שלוםשָׁלוֹם אמראָמַר ה' לרשעים'''לָרְשָׁעִים'''|ישעיהו מח כב}}

::* {{צמ|והרשעים'''וְהָרְשָׁעִים''' כיםכַּיָּם נגרשנִגְרָשׁ כיכִּי השקטהַשְׁקֵט לאלֹא יוכליוּכָל ויגרשווַיִּגְרְשׁוּ מימיומֵימָיו רפשרֶפֶשׁ וטיטוָטִיט|ישעיהו נז כ}}

::* {{צמ|איןאֵין שלוםשָׁלוֹם אמראָמַר אלהיאֱלֹהַי לרשעים'''לָרְשָׁעִים'''|ישעיהו נז כא}}

::* {{צמ|הנההִנֵּה סערתסַעֲרַת ה' חמהחֵמָה יצאהיָצְאָה וסערוְסַעַר מתחוללמִתְחוֹלֵל עלעַל ראשרֹאשׁ רשעים'''רְשָׁעִים''' יחוליָחוּל|ירמיהו כג יט}}

::* {{צמ|באבָּא שאוןשָׁאוֹן עדעַד קצהקְצֵה הארץהָאָרֶץ כיכִּי ריברִיב לה' בגויםבַּגּוֹיִם נשפטנִשְׁפָּט הואהוּא לכללְכָל בשרבָּשָׂר הרשעים'''הָרְשָׁעִים''' נתנםנְתָנָם לחרבלַחֶרֶב נאםנְאֻם ה'|ירמיהו כה לא}}

::* {{צמ|הנההִנֵּה סערתסַעֲרַת ה' חמהחֵמָה יצאהיָצְאָה סערסַעַר מתגוררמִתְגּוֹרֵר עלעַל ראשרֹאשׁ רשעים'''רְשָׁעִים''' יחוליָחוּל|ירמיהו ל כג}}

::* {{צמ|קומהקוּמָה ה' הושיעניהוֹשִׁיעֵנִי אלהיאֱלֹהַי כיכִּי הכיתהִכִּיתָ אתאֶת כלכָּל איביאֹיְבַי לחילֶחִי שנישִׁנֵּי רשעים'''רְשָׁעִים''' שברתשִׁבַּרְתָּ|תהלים ג ח}}

::* {{צמ|גערתגָּעַרְתָּ גויםגוֹיִם אבדתאִבַּדְתָּ '''רשערָשָׁע''' שמםשְׁמָם מחיתמָחִיתָ לעולםלְעוֹלָם ועדוָעֶד...  נודע ה' משפט עשה בפעל כפיו נוקש רשערָשָׁע הגיון סלה. ישובו '''רשעים''' לשאולה כל גויםגוֹיִם שכחי אלהים|תהלים ט ו}}

::* {{צמ|תמותתתְּמוֹתֵת רשע'''רָשָׁע''' רעהרָעָה ושנאיוְשֹׂנְאֵי צדיקצַדִּיק יאשמויֶאְשָׁמוּ|תהלים לד כב}}

::* {{צמ|בפרחבִּפְרֹחַ רשעים'''רְשָׁעִים''' כמוכְּמוֹ עשבעֵשֶׂב ויציצווַיָּצִיצוּ כלכָּל פעליפֹּעֲלֵי אוןאָוֶן להשמדםלְהִשָּׁמְדָם עדיעֲדֵי עדעַד|תהלים צב ח}}( [[ביאור:מה הקשר בין "מזמור שיר" לבין "יום השבת"?|פירוט]] )

::* {{צמ|עוונותיועַווֹנוֹתָיו ילכדנויִלְכְּדֻנוֹ אתאֶת '''הָרָשָׁע''' הרשע, ובחבליוּבְחַבְלֵי חטאתוחַטָּאֶתוֹ יתמךיִתָּמֵךְ|משלי ה כב}}

::* {{צמ|לאלֹא יועילויוֹעִילוּ אוצרותאוֹצְרוֹת רשע'''רֶשַׁע,''' וצדקהוּצְדָקָה תצילתַּצִּיל ממותמִמָּוֶת|משלי י ב}}

::* {{צמ|לאלֹא ירעיביַרְעִיב ה' נפשנֶפֶשׁ צדיקצַדִּיק, והותוְהַוַּת רשעים'''רְשָׁעִים''' יהדףיֶהְדֹּף|משלי י ג}}

::* {{צמ|ברכותבְּרָכוֹת לראשלְרֹאשׁ צדיקצַדִּיק; ופיוּפִי רשעיםרְשָׁעִים יכסהיְכַסֶּה חמסחָמָס|משלי י ו}}( [[ביאור:ברכות לראש צדיק, ופי רשעים יכסה חמס|פירוט]] ) '''

::* {{צמ|זכרזֵכֶר צדיקצַדִּיק לברכהלִבְרָכָה, ושםוְשֵׁם רשעים'''רְשָׁעִים''' ירקביִרְקָב|משלי י ז}}

::* {{צמ|מגורתמְגוֹרַת רשע'''רָשָׁע''' היאהִיא תבואנותְבוֹאֶנּוּ, ותאותוְתַאֲוַת צדיקיםצַדִּיקִים יתןיִתֵּן|משלי י כד}}

::* {{צמ|יראתיִרְאַת ה' תוסיףתּוֹסִיף ימיםיָמִים, ושנותוּשְׁנוֹת רשעים'''רְשָׁעִים''' תקצרנהתִּקְצֹרְנָה|משלי י כז}}

::* {{צמ|תוחלתתּוֹחֶלֶת צדיקיםצַדִּיקִים שמחהשִׂמְחָה, ותקותוְתִקְוַת רשעים'''רְשָׁעִים''' תאבדתֹּאבֵד|משלי י כח}}

::* {{צמ|שפתישִׂפְתֵי צדיקצַדִּיק ידעוןיֵדְעוּן רצוןרָצוֹן ו '''פי רשעיםרְשָׁעִים''' תהפכותתַּהְפֻּכוֹת|משלי י לב}}( [[ביאור:צדיק לא מתבלבל בחקירה|פירוט]] )

::* {{צמ|צדקתצִדְקַת תמיםתָּמִים תישרתְּיַשֵּׁר דרכודַּרְכּוֹ, וברשעתו'''וּבְרִשְׁעָתוֹ''' יפליִפֹּל רשע'''רָשָׁע'''|משלי יא ה}}

::* {{צמ|במותבְּמוֹת אדםאָדָם רשע'''רָשָׁע''' תאבדתֹּאבַד תקוהתִּקְוָה, ותוחלתוְתוֹחֶלֶת אוניםאוֹנִים אבדהאָבָדָה|משלי יא ז}}

::* {{צמ|צדיקצַדִּיק מצרהמִצָּרָה נחלץנֶחֱלָץ, ויבאוַיָּבֹא רשע'''רָשָׁע''' תחתיותַּחְתָּיו|משלי יא ח}}

::* {{צמ|הןהֵן צדיקצַדִּיק בארץבָּאָרֶץ ישלםיְשֻׁלָּם, אףאַף כיכִּי רשע'''רָשָׁע''' וחוטאוְחוֹטֵא|משלי יא לא}}

::*משלי יב כא: {{צ|לא יאנה לצדיק כל און, '''ורשעים''' מלאו רע}} ( [[ביאור:שכר מצוה - הצלה מעבירה|פירוט]] )

::* {{צמ|אוראוֹר צדיקיםצַדִּיקִים ישמחיִשְׂמָח ונרוְנֵר רשעים'''רְשָׁעִים''' ידעךיִדְעָךְ|משלי יג ט}}

::* {{צמ|מלאךמַלְאָךְ רשע'''רָשָׁע''' יפליִפֹּל ברעבְּרָע וצירוְצִיר אמוניםאֱמוּנִים מרפאמַרְפֵּא|משלי יג יז}}

::* {{צמ|צדיקצַדִּיק אכלאֹכֵל לשבעלְשֹׂבַע נפשונַפְשׁוֹ ובטןוּבֶטֶן רשעים'''רְשָׁעִים''' תחסרתֶּחְסָר|משלי יג כה}}

::* {{צמ|שחושַׁחוּ רעיםרָעִים לפנילִפְנֵי טוביםטוֹבִים, ורשעים'''וּרְשָׁעִים''' עלעַל שערישַׁעֲרֵי צדיקצַדִּיק|משלי יד יט}}

::* {{צמ|רחוקרָחוֹק ה' מרשעים'''מֵרְשָׁעִים,''' ותפלתוּתְפִלַּת צדיקיםצַדִּיקִים ישמעיִשְׁמָע|משלי טו כט}}

::* {{צמ|כלכֹּל פעלפָּעַל ה' למענהולַמַּעֲנֵהוּ, וגםוְגַם רשע'''רָשָׁע''' ליוםלְיוֹם רעהרָעָה|משלי טז ד}}

::* {{צמ|נסונָסוּ ואיןוְאֵין רדףרֹדֵף רשע'''רָשָׁע''' וצדיקיםוְצַדִּיקִים ככפירכִּכְפִיר יבטחיִבְטָח|משלי כח א}}

[ללא ספרי תהלים ואיוב] '''

::* {{צמ|כאשרכַּאֲשֶׁר יאמריֹאמַר משלמְשַׁל הקדמניהַקַּדְמֹנִי ' מרשעים'''מֵרְשָׁעִים''' יצאיֵצֵא רשע'''רֶשַׁע'''' וידיוְיָדִי לאלֹא תהיהתִהְיֶה בךבָּךְ|שמואל א כד יג}}

::* {{צמ|כיכִּי שמרתישָׁמַרְתִּי דרכידַּרְכֵי ה', ולאוְלֹא רשעתי'''רָשַׁעְתִּי''' מאלהימֵאֱלֹהָי|שמואל ב כב כב}}

::* {{צמ|ויתןוַיִּתֵּן אתאֶת רשעים'''רְשָׁעִים''' קברוקִבְרוֹ ואתוְאֶת עשירעָשִׁיר במתיובְּמֹתָיו עלעַל לאלֹא חמסחָמָס עשהעָשָׂה ולאוְלֹא מרמהמִרְמָה בפיובְּפִיו|ישעיהו נג ט}}

::* {{צמ|הןהֵן לריבלְרִיב ומצהוּמַצָּה תצומותָּצוּמוּ ולהכותוּלְהַכּוֹת באגרףבְּאֶגְרֹף '''רשערֶשַׁע''' לאלֹא תצומותָצוּמוּ כיוםכַיּוֹם להשמיעלְהַשְׁמִיעַ במרוםבַּמָּרוֹם קולכםקוֹלְכֶם... הלוא זה צום אבחרהו פתח חרצבות '''רשערֶשַׁע''' התר אגדות מוטה ושלח רצוצים חפשים וכל מוטה תנתקו|ישעיהו נח ד}}

::* {{צמ|ידענויָדַעְנוּ ה' רשענו'''רִשְׁעֵנוּ''' עון אבותינואֲבוֹתֵינוּ כיכִּי חטאנוחָטָאנוּ לךלָךְ|ירמיהו יד כ}}

::* {{צמ|החמסהֶחָמָס קםקָם למטהלְמַטֵּה רשע'''רֶשַׁע''' לאלֹא מהםמֵהֶם ולאוְלֹא מהמונםמֵהֲמוֹנָם ולאוְלֹא מהמהםמֶהֱמֵהֶם ולאוְלֹא נהנֹהַּ בהםבָּהֶם|יחזקאל ז יא}}

::* {{צמ|ואתהוְאַתָּה חללחָלָל רשע'''רָשָׁע''' נשיאנְשִׂיא ישראליִשְׂרָאֵל אשראֲשֶׁר באבָּא יומויוֹמוֹ בעתבְּעֵת עון קץקֵץ|יחזקאל כא ל}}

::* {{צמ|ואתנהווְאֶתְּנֵהוּ בידבְּיַד אילאֵיל גויםגּוֹיִם עשועָשׂוֹ יעשהיַעֲשֶׂה לולוֹ כרשעו'''כְּרִשְׁעוֹ''' גרשתהוגֵּרַשְׁתִּהוּ|יחזקאל לא יא}}

::* [[יחזקאל לג ח]]: " {{צ|באמריבְּאָמְרִי לרשע'''לָרָשָׁע''' רשע'''רָשָׁע''' מותמוֹת תמותתָּמוּת ולאוְלֹא דברתדִבַּרְתָּ להזהירלְהַזְהִיר רשע'''רָשָׁע''' מדרכומִדַּרְכּוֹ הואהוּא רשע'''רָשָׁע''' בעונו ימותיָמוּת ודמווְדָמוֹ מידךמִיָּדְךָ אבקשאֲבַקֵּשׁ}} .. {{צ|ובאמריוּבְאָמְרִי לרשע'''לָרָשָׁע''' מותמוֹת תמותתָּמוּת ושבוְשָׁב מחטאתומֵחַטָּאתוֹ ועשהוְעָשָׂה משפטמִשְׁפָּט וצדקהוּצְדָקָה}} ,  {{צ|חבל ישיב רשע'''רָשָׁע''' גזלה ישלם בחקות החייםהחַיים הלך לבלתי עשות עולעָוֶל חיוחַיו יחיהיִחְיֶה לאלֹא ימותיָמוּת}} "

::* [[מיכה ו י]]: " {{צ|עודעוֹד האשהַאִשׁ ביתבֵּית רשע'''רָשָׁע''' אצרותאֹצְרוֹת רשע'''רֶשַׁע''' ואיפתוְאֵיפַת רזוןרָזוֹן זעומהזְעוּמָה}} .  {{צ|האזכה במאזני רשע'''רָשָׁע''' ובכיס אבני מרמה}} "

::* {{צמ|ועתהוְעַתָּה אנחנואֲנַחְנוּ מאשריםמְאַשְּׁרִים זדיםזֵדִים גםגַּם נבנונִבְנוּ עשיעֹשֵׂי '''רשעהרִשְׁעָה''' גםגַּם בחנובָּחֲנוּ אלהיםאֱלֹהִים וימלטווַיִּמָּלֵטוּ...  ושבתם וראיתם בין צדיק '''לרשע''' בין עבד אלהיםאֱלֹהִים לאשר לא עבדו|מלאכי ג טו}}

::* [[ביאור:תהלים א]] : {{צ|אשרי האיש אשר לא הלך בעצת '''רשעים''' ... לא כן '''הרשעים''' כי אם כמוץ אשר תדפנו רוח}} - הרשע הוא בעל-עצות, אידיאולוג ( [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/emet/thlim1b.htm ע"פ פרופ' יהודה אייזנברג] ); שיטתו של הרשע תאבד מן העולם ( [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/emet/thlim1.htm ע"פ פרופ' יהושע רוזנברג] )

::* {{צמ|כיכִּי אמתאֱמֶת יהגהיֶהְגֶּה חכיחִכִּי, ותועבתוְתוֹעֲבַת שפתישְׂפָתַי רשע'''רֶשַׁע'''|משלי ח ז}}

::* {{צמ|בברכתבְּבִרְכַּת ישריםיְשָׁרִים תרוםתָּרוּם קרתקָרֶת, '''ובפיוּבְפִי רשעיםרְשָׁעִים''' תהרסתֵּהָרֵס|משלי יא יא}}( [[ביאור:בברכת ישרים תרום קרת, ובפי רשעים תהרס|פירוט]] )

::* {{צמ|לאלֹא יכוןיִכּוֹן אדםאָדָם ברשע'''בְּרֶשַׁע,''' ושרשוְשֹׁרֶשׁ צדיקיםצַדִּיקִים בלבַּל ימוטיִמּוֹט|משלי יב ג}}

::*משלי יב כו: {{צ|יתר מרעהו צדיק, ודרך '''רשעים''' תתעם}} ( [[ביאור:יתר מרעהו צדיק, ודרך רשעים תתעם|פירוט]] )

::* {{צמ|צדקהצְדָקָה תצרתִּצֹּר תםתָּם דרךדָּרֶךְ, '''ורשעהוְרִשְׁעָה''' תסלףתְּסַלֵּף חטאתחַטָּאת|משלי יג ו}}( [[ביאור:צדקה תצר תם דרך, ורשעה תסלף חטאת|פירוט]] ) '''

::* {{צמ|תועבתתּוֹעֲבַת מלכיםמְלָכִים עשותעֲשׂוֹת '''רֶשַׁע''' רשע, כיכִּי בצדקהבִצְדָקָה יכוןיִכּוֹן כסאכִּסֵּא|משלי טז יב}}

::* {{צמ|רוםרוּם עיניםעֵינַיִם ורחבוּרְחַב לבלֵב - נרנִר רשעים'''רְשָׁעִים''' חטאתחַטָּאת|משלי כא ד}}

::* {{צמ|שדשֹׁד רשעים'''רְשָׁעִים''' יגורםיְגוֹרֵם כיכִּי מאנומֵאֲנוּ לעשותלַעֲשׂוֹת משפטמִשְׁפָּט|משלי כא ז}}

::* {{צמ|משלמֹשֵׁל מקשיבמַקְשִׁיב עלעַל דברדְּבַר שקרשָׁקֶר - כלכָּל משרתיומְשָׁרְתָיו רשעים'''רְשָׁעִים'''|משלי כט יב}}

::* [[קהלת ג טז]]: " {{צ|ועודוְעוֹד ראיתירָאִיתִי תחתתַּחַת השמשהַשָּׁמֶשׁ מקוםמְקוֹם המשפטהַמִּשְׁפָּט שמהשָׁמָּה הרשע'''הָרֶשַׁע''' ומקוםוּמְקוֹם הצדקהַצֶּדֶק שמהשָׁמָּה הרשע'''הָרָשַׁע'''}} . {{צ|אמרתי אני בלבי את הצדיק ואת '''הרשע''' ישפט האלהים כי עת לכל חפץ ועל כל המעשה שם}} "

::* [[קהלת ח ח]]: " {{צ|איןאֵין אדםאָדָם שליטשַׁלִּיט ברוחבָּרוּחַ לכלואלִכְלוֹא אתאֶת הרוחהָרוּחַ ואיןוְאֵין שלטוןשִׁלְטוֹן ביוםבְּיוֹם המותהַמָּוֶת ואיןוְאֵין משלחתמִשְׁלַחַת במלחמהבַּמִּלְחָמָה ולאוְלֹא ימלטיְמַלֵּט רשע'''רֶשַׁע'''}} {{צ|אתאֶת בעליובְּעָלָיו...  ובכן ר}} {{צ|איתי '''רשעים''' קברים ובאו וממקום קדוש יהלכו וישתכחו בעיר אשר כן עשו גם זה}} {{צ|הבל...  וטוב}} {{צ|לא יהיה '''לרשע''' ולא יאריך ימים כצל אשר איננו ירא מלפני אלהים}} .  {{צ|יש הבל אשר נעשה על הארץ אשר יש צדיקים אשר מגיע אלהם כמעשה '''הרשעים''' ויש '''רשעים''' שמגיע אלהם כמעשה הצדיקים אמרתי שגם זה הבל}} "

::* {{צמ|חטאנוחָטָאנוּ ועוינווְעָוִינוּ '''והרשענו'''וּמָרָדְנוּ ומרדנו וסורוְסוֹר ממצותך וממשפטיךוּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ...  ועתה אדני אלהינו אשר הוצאת את עמך מארץ מצרים ביד חזקה ותעש לך שם כיום הזה חטאנו '''רשענו'''|דניאל ט ה}}

::* {{צמ|ואתהוְאַתָּה צדיקצַדִּיק עלעַל כלכָּל הבאהַבָּא עלינועָלֵינוּ כיכִּי אמתאֱמֶת עשיתעָשִׂיתָ ואנחנווַאֲנַחְנוּ הרשענו'''הִרְשָׁעְנוּ'''|נחמיה ט לג}}'''