ויקיטקסט

ביאור:משלי כח א: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
העריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
עדכון מאתר הניווט בתנך
 
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 3:
= פאראנויה כקללה =
 
{{מאמר כלל}}
 
'''פראנויה '''היא מצב פסיכוטי בו אדם חש שהוא נרדף, אף על פי שאין לכך ביסוס במציאות {{קטן|קטן= (ע"פ [[w:פאראנויה|ויקיפדיה]] )|}} . פרנויה נזכרה בתנ"ך כעונש לאנשים רשעים: ▼
 
{{צמ|נָסוּ וְאֵין רֹדֵף רָשָׁע, וְצַדִּיקִים כִּכְפִיר יִבְטָח|משלי כח א}}
 
'''הרשעים''' נענשים בפאראנויה - הם '''נסים''' למרות '''שאין''' אף אחד '''שרודף''' אחריהם;   אולם '''הצדיקים בוטחים''' בה' ולכן כל צדיק '''בטוח''' ורגוע '''כמו כפיר''' שאין לו אויבים.
" {{צפ|תוכן=על ''' הרשעים''' תפול חתת אלהים, '''וינוסו מבלי''' מי '''ירדוף''' אף אחר אחד מהם לשיפחדו כולם, כי רודף אין, ועם כל זה יבוא המורך בלבם. אבל '''הצדיקים''' , כל אחד מהם, אף כשהוא יחידי, יהיה '''בוטח''' ושאנן במשענת ה', '''ככפיר''' הבוטח בכחו}} " {{קטן|קטן= ( [[:קטע:מצודות על משלי כח א|מצודות]] )|}} .
 
==עצות==
במקומות אחרים בתנ"ך, פרנויה נזכרה במיוחד כעונש לעמים רשעים:
 
כשאדם מרגיש פחד בלי סיבה בעולם החומרי, ייתכן שהפחד הזה נובע מסיבה רוחנית: {{צפ|תוכן=כי '''הרשע''', תמיד קול פחדים באזניו, מפני עוונותיו הסובבים אותו, והם המפחידים את הרשע, כי הוא נלכד ברשתם... וסובבים אותו מכל צד, ולכן '''נס ואין רודף''', מפחד ואינו יודע ממה מפחד, כי כבר ידוע שמלאכי חבלה מתלבשים בעוונותיו של הרשע... וזה פחד פתאום הנכנס בלבבו אף על פי שאין לו רודף גופני, כי מזלו רואה הרדיפה הרוחנית}} {{קטן|קטן= (רמ"ד וואלי)|}} .
 
איןכך להסיקגם מכאן,לגבי כמובן,עם שכל פראנואיד הוא חוטא; אולם,ישראל: כשאנחנו רואים שעם ישראל פוחד ובורח בלי סיבה הגיונית, ישראוי לעשות חשבון נפש ולבדוק, אולי הפחד המוגזם הזה נובע מבעיות רוחניות. ▼
 
==הקבלות==
 
▲'''פראנויה ''' היא מצב פסיכוטי בו אדם חש שהוא נרדף, אף על פי שאין לכך ביסוס במציאות {{קטן|קטן= (ע"פ [[w:פאראנויה|ויקיפדיה]] )|}} . לפי הפסוק שלנו, פרנויה נזכרההיא עונש לאנשים רשעים {{קטן|קטן= ( [[:קטע:מצודות על משלי כח א|מצודות]] )|}} . במקומות אחרים בתנ"ך, פרנויה נזכרה במיוחד כעונש לאנשיםלעמים רשעים: 
 
::*עמי ארץ כנען, שה' רוצה לגרש מארץ ישראל בגלל חטאיהם, {{צמ|אֶת '''אֵימָתִי''' אֲשַׁלַּח לְפָנֶיךָ, וְהַמֹּתִי אֶת כָּל הָעָם אֲשֶׁר תָּבֹא בָּהֶם; וְנָתַתִּי אֶת כָּל אֹיְבֶיךָ אֵלֶיךָ עֹרֶף|שמות כג כז}}.
::*וגם בני ישראל, כאשר הם חוטאים, {{צמ|וְנָתַתִּי פָנַי בָּכֶם, וְנִגַּפְתֶּם לִפְנֵי אֹיְבֵיכֶם, וְרָדוּ בָכֶם שֹׂנְאֵיכֶם, '''וְנַסְתֶּם וְאֵין רֹדֵף אֶתְכֶם'''|ויקרא כו יז}}, {{צמ|והנשאריםוְהַנִּשְׁאָרִים בכםבָּכֶם והבאתיוְהֵבֵאתִי מרךמֹרֶךְ בלבבםבִּלְבָבָם בארצתבְּאַרְצֹת איביהםאֹיְבֵיהֶם, ורדףוְרָדַף אתםאֹתָם קולקוֹל עלהעָלֶה נדףנִדָּף, '''ונסווְנָסוּ''' מנסתמְנֻסַת חרבחֶרֶב ונפלווְנָפְלוּ '''ואיןוְאֵין רדףרֹדֵף'''|ויקרא כו לו}}.
::*ואולי גם כאן: {{צמ|וַתִּשְׁכַּח ה' עֹשֶׂךָ, נוֹטֶה שָׁמַיִם וְיֹסֵד אָרֶץ, וַתְּפַחֵד תָּמִיד כָּל הַיּוֹם מִפְּנֵי חֲמַת הַמֵּצִיק כַּאֲשֶׁר כּוֹנֵן לְהַשְׁחִית, '''וְאַיֵּה חֲמַת הַמֵּצִיק?'''|ישעיהו נא יג}}  ( [[ביאור:פחד מוגזם נובע משכחת ה'|פירוט]] ).
 
יש שפירשו, שגם עשו עזב את ארץ כנען מאותה סיבה, {{צמ|ויקחוַיִּקַּח עשועֵשָׂו אתאֶת נשיונָשָׁיו ואתוְאֵת בניובָּנָיו ואתוְאֶת בנתיובְּנֹתָיו ואתוְאֶת כלכָּל נפשותנַפְשׁוֹת ביתובֵּיתוֹ ואתוְאֶת מקנהומִקְנֵהוּ ואתוְאֶת כלכָּל בהמתובְּהֶמְתּוֹ ואתוְאֶת כלכָּל קנינוקִנְיָנוֹ אשראֲשֶׁר רכשרָכַשׁ בארץבְּאֶרֶץ כנעןכְּנָעַן, וילךוַיֵּלֶךְ אלאֶל ארץאֶרֶץ מפנימִפְּנֵי יעקביַעֲקֹב אחיואָחִיו|בראשית לו ו}}{{קטן|קטן= (כך פירשו חכמי המדרש ב [[בראשית רבה פד ב]] )|}} . אולם ייתכן שהיתה לו סיבה אחרת: " {{צפ|תוכן=רבי אליעזר אמר: מפני שטר חוב, ור' יהושע בן לוי אמר: מפני הבושה}} " {{קטן|קטן= (שם)|}} . ▼
▲אין להסיק מכאן, כמובן, שכל פראנואיד הוא חוטא; אולם, כשאנחנו רואים שעם ישראל פוחד ובורח בלי סיבה הגיונית, יש לעשות חשבון נפש ולבדוק, אולי הפחד המוגזם הזה נובע מבעיות רוחניות.
 
אין להסיק מכאן, כמובן, שכל פרנואיד הוא חוטא. {{צפ|תוכן=זה שאתה פרנואיד, לא אומר שלא באמת רודפים אחריך...}} {{קטן|קטן= (פוקס מאלדר, תיקים באפלה)|}} .
<div class="advanced">
 
▲יש שפירשו, שגם עשו עזב את ארץ כנען מאותה סיבה, {{צמ|ויקח עשו את נשיו ואת בניו ואת בנתיו ואת כל נפשות ביתו ואת מקנהו ואת כל בהמתו ואת כל קנינו אשר רכש בארץ כנען, וילך אל ארץ מפני יעקב אחיו|בראשית לו ו}}{{קטן|קטן= (כך פירשו חכמי המדרש ב [[בראשית רבה פד ב]] )|}} . אולם ייתכן שהיתה לו סיבה אחרת: " {{צפ|תוכן=רבי אליעזר אמר: מפני שטר חוב, ור' יהושע בן לוי אמר: מפני הבושה}} " {{קטן|קטן= (שם)|}} .
 
ראו גם:
 
::* [[ביאור:ממשלת הצדיקים לעומת ממשלת הרשעים|הפסוקיםפסוקים נוספים שבהם הרשע מפיל את עצמו]]
::* [[ביאור:לא לפחד מאלהים אחרים|התמודדות עם הפחד בימי גדעון]]
 
==דקויות==
</div>
 
בצלע הראשונה הנשוא בלשון רבים ('''נסו''') והנושא יחיד ('''רשע'''), ובצלע השניה להיפך - הנושא בלשון רבים ('''צדיקים''') הנשוא בלשון יחיד ('''יבטח'''). מדוע?
 
== תגובות ==
 
דוד המלך היה פארנואיד ?
 
משה רבינו היה פראנואיד ?
 
האם הם היו רשעים ?
 
:::: -- Avshalomd David, 2012-12-07 10:19:41
 
לא הבנתי את השאלה. מניין אתה מסיק שדוד או משה היו פרנואידים?
 
:::: -- Erel Segal Halevi, 2012-12-07 10:53:30
 
דוד המלך היה צדיק ובטח באלהים וכי בעצמו אמר
 
(י) רַבִּים מַכְאוֹבִים לָרָשָׁע וְהַבּוֹטֵחַ בַּיהֹוָה חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ:
 
וגם דוד ידע בקודש כי הרשעים הם פרנואידים
 
ספר תהילות פרק נג כתוב:
 
(ה) הֲלֹא יָדְעוּ פֹּעֲלֵי אָוֶן אֹכְלֵי עַמִּי אָכְלוּ לֶחֶם אֱלֹהִים לֹא קָרָאוּ:
 
(ו) שָׁם פָּחֲדוּ פַחַד לֹא הָיָה פָחַד כִּי אֱלֹהִים פִּזַּר עַצְמוֹת חֹנָךְ הֱבִשֹׁתָה כִּי אֱלֹהִים מְאָסָם:
 
:::: -- daian moshe, 2012-12-07 12:38:04
 
 
שורה 37 ⟵ 70:
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/paranoya.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 20072013-0111-0916.
}}
 
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:משלי_כח_א"