ספרא (מלבי"ם)/פרשת צו/פרשה ג: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
טיוטה
 
הגהת פסוקים כמסורת הכתיב.
שורה 1:
{{פרק ספרא|מלבי"ם|צו||פרשה ג|קודם=צו פרק ג|הבא=צו פרק ד}}
 
<קטע התחלה=ויקרא ו יג/><קטע התחלה=סימן לט/>[א] {{צ|זה קרבן אהרן ובניו}} - יכול יהיו אהרן ובניו מביאים כאחד את הקרבן הזה?{{ררר}} תלמוד לומר 'בניו{{צ|ובניו אשר יקריבו'}}.{{רווח קשיח|1}} הא כיצד? אהרן מביא לעצמו ובניו מביאים לעצמם.
 
 
[ב] {{צ|'בניו}}'-- אלו כהנים הדיוטים.
* או "'בניו"' הרי כהנים גדולים!
* כשהוא אומר {{צ|הכהן המשיח תחתיו מבניו}} {{שם|ויקרא ו|טו||}} -- הרי כהנים גדולים אמור!
* הא מה אני מקיים {{צ|'בניו}}'? אלו כהנים הדיוטים.
 
 
שורה 14:
 
 
<קטע התחלה=סימן מ/>[ד] {{צ|ביוםבְּיוֹם המשחהִמָּשַׁח אותואֹתוֹ}}-- אין כהן גדול נמשח אלא ביום.<קטע סוף=סימן מ/>
 
<קטע התחלה=סימן מא/>{{צ|אותואֹתוֹ}}-- אין מושחים שני כהנים גדולים כאחד.<קטע סוף=סימן מא/>
 
<קטע התחלה=סימן מב/>{{צ|ביום המשח}}-- מיום שנמשח מביא עשירית האיפה עד עולם.
* או אינו אומר "ביום המשח אותו" - ביום שנמשח מביא עשירית האיפה ומפסיק?...
* תלמוד לומר {{צ|מנחה תמיד}}!
* הא מה אני מקיים {{צ|ביום המשח אותואֹתו}}? -- ביום שנמשח מביא עשירית האיפה עד עולם.
 
 
{{צ|עשיריתעֲשִׂירִת האיפההָאֵפָה}} -- אחד מיוד בשלש סאין שהם שבעה רבעים ועוד.
 
 
[ה] {{צ|סולתסֹלת}} - מה סולת האמור להלן - חטים, אף סולת האמור כאן - חטים.<קטע סוף=סימן מב/>
 
<קטע התחלה=סימן מג/>{{צ|מנחה}}-- הרי הוא ככל המנחות ללבונה.