ביאור:בראשית יז ו: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 7:
אלוהים נתן ברכה זו לפני שאברהם שמע על יצחק, ותגובת אברהם "לוּ יִשְׁמָעֵאל, יִחְיֶה לְפָנֶיךָ" ([[בראשית יז יח]]) ותשובת אלוהים "וּלְיִשְׁמָעֵאל, שְׁמַעְתִּיךָ הִנֵּה בֵּרַכְתִּי אֹתוֹ וְהִפְרֵיתִי אֹתוֹ וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ, בִּמְאֹד מְאֹד" ([[בראשית יז כ]]) מראה שהם הבינו שישמעאל וזרעו כלולים בברכת אדוני לזרעו של אברהם. ואכן בהמשך אלוהים אומר בפרוש "וְגַם אֶת בֶּן הָאָמָה, לְגוֹי אֲשִׂימֶנּוּ: כִּי זַרְעֲךָ, הוּא" ([[בראשית כא יג]])<br>
אם כך אברהם קיבל "הִפְרֵתִי אֹתְךָ בִּמְאֹד מְאֹד", וישמעאל קיבל "וְהִפְרֵיתִי אֹתוֹ וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ, בִּמְאֹד מְאֹד" ([[בראשית יז כ]]) וישמעאל כלול בברכה לאברהם - אז מה נשאר ליצחק? <br>
ליצחק יש את ברכתה של שרה, באותו מעמד - "וּבֵרַכְתִּיהָ וְהָיְתָה לְגוֹיִם, מַלְכֵי עַמִּים מִמֶּנָּה יִהְיוּ" ([[בראשית יז טז]]). זה נראה פחות מרשים מברכת אלוהים לישמעאל. <br>
אולם גם ליצחק נשאר הרבה מאוד, ואין סתירה מתמטית או הגיונית כיוון שאין-סוף פחות אין-סוף הוא אין-סוף.