ביאור:בראשית יז ו: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 5:
לרש"י היתה בעיה - מה חלקו של ישמעאל בברכה. בחייו של רש"י המוסלמים היו רבים מאוד והם אימצו לעצמם את ישמעאל וספורי האבות. רש"י החליט שהכונה כאן היא לחלקם של יצחק ועשו אבל לא ישמעאל, כי ישמעאל כבר חי וקיבל את ברכתו ברחם אימו "הַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֵךְ, וְלֹא יִסָּפֵר, מֵרֹב" ([[בראשית טז י]]).
 
אלוהים נתן ברכה זו לפני שאברהם שמע על יצחק, ותגובת אברהם "לוּ יִשְׁמָעֵאל, יִחְיֶה לְפָנֶיךָ" ([[בראשית יז יח]]) ותשובת אלוהים "וּלְיִשְׁמָעֵאל, שְׁמַעְתִּיךָ הִנֵּה בֵּרַכְתִּי אֹתוֹ וְהִפְרֵיתִי אֹתוֹ וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ, בִּמְאֹד מְאֹד" ([[בראשית יז כ]]) מראה שהם הבינו שישמעאל וזרעו כלולים בברכת אדוני לזרעו של אברהם. ואכן בהשךבהמשך אלוהים אומר בפרוש "וְגַם אֶת בֶּן הָאָמָה, לְגוֹי אֲשִׂימֶנּוּ: כִּי זַרְעֲךָ, הוּא" ([[בראשית כא יג]])<br>
אם כך אז אברהם קיבל "הִפְרֵתִי אֹתְךָ בִּמְאֹד מְאֹד", וישמעאל קיבל "וְהִפְרֵיתִי אֹתוֹ וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ, בִּמְאֹד מְאֹד" ([[בראשית יז כ]]) וישמעאל כלול בברכה לאברהם - אז מה נשאר ליצחק? <br>
גם ליצחק נשאר הרבה מאוד, ואין סתירה מתמטית או הגיונית כיוון שאין-סוף פחות אין-סוף הוא אין-סוף.