ספרא (מלבי"ם)/פרשת ויקרא חובה/פרשה יג: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
יצירת דף עם התוכן "{{פרק ספרא|מלבי"ם|ויקרא|חובה|פרשה יג|קודם=ויקרא חובה פרק כב|הבא=ויקרא חובה פרק כג}} <קטע התח..." |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
{{פרק ספרא|מלבי"ם|ויקרא|חובה|פרשה יג|קודם=ויקרא חובה פרק כב|הבא=ויקרא חובה פרק כג}}
<קטע התחלה=ויקרא ה כג/><קטע התחלה=סימן שעט/>[א] {{צ|והיה..}} - מיד מה יעשה?{{רווח קשיח|1}} {{צ|והשיב}}.<קטע סוף=סימן שעט/>
<קטע התחלה=סימן שפ/>אי {{צ|והשיב...ושלם}} {{הפניה לפסוקים|ויקרא|ה|כג|כד}}, יכול יהיה משיב ומשלם? ואל תתמה שהרי הגנב משלם תשלומי כפל, אם טבח ומכר משלם ד' וה'...{{ררר}} תלמוד לומר {{צ|גזילה}}-- גזילה הוא משלם ואין משיב ומשלם.<קטע סוף=סימן שפ/>
<קטע התחלה=סימן שפא/>[ב] {{צ|והשיב את הגזלה אשר גזל}} -- מה תלמוד לומר {{צ|אשר גזל}}?
* שיכול ישלם חומש ואשם על מה שגזל אביו...{{ררר}} תלמוד לומר {{צ|אשר גזל}}.
* [ג] יכול לא ישיב כל עיקר?{{ררר}} תלמוד לומר {{צ|את הגזלה}}.
שורה 18:
[ה] ועדיין אני אומר אימתי אינו משלם חומש ואשם על מה שגזל אביו - בזמן שלא נשבע, לא הוא ולא אביו; נשבע - הוא ולא אביו, אביו ולא הוא, הוא ואביו - מנין?{{ררר}} תלמוד לומר {{צ|אשר גזל..אשר עשק..ואשר הפקד אתו..ואשר מצא}}.
[ו] עדיין אני אומר עד מתי הוא משלם קרן על גזל אביו - בזמן שנשבע הוא ואביו. הוא ולא אביו, אביו ולא הוא, לא הוא ולא אביו מנין?{{ררר}} תלמוד לומר הגזל..עושק..והפקדון..והאבדה ישתלמו [ובגמרא גרס יש לימוד] -- מכל מקום.<קטע סוף=סימן שפא/><קטע סוף=ויקרא ה כג/>
<קטע התחלה=ויקרא ה כד/><קטע התחלה=סימן שפב/>מנין ליתן את האמור למעלה למטה?{{ררר}} תלמוד לומר {{צ|מכל אשר ישבע עליו לשקר}}.<קטע סוף=סימן שפב/>
<קטע התחלה=סימן שפג/>{{צ|מכל אשר ישבע עליו לשקר}}-- עד שיהא מתכוין לו.{{ש}} מכאן אתה אומר שחייב על זדון שבועה ועל שגגתה????? מה הוא חייב על זדונו אשם בכסף שקלים.<קטע סוף=סימן שפג/>
<קטע התחלה=סימן שפד/>[ח] {{צ|עליו לשקר..ושלם}}-- ואין משלם אלא לאחר שבועה.
* והלא דין הוא! ומה אם הטוען טענת גנב --שמשלם תשלומי כפל-- אין משלם אלא לאחר שבועה, זה --שאין משלם תשלומי כפל-- אינו דין שאינו משלם אלא לאחר שבועה?!
* לא! אם אמרת בטוען טענת גנב - שאינו משלם חומש ואשם! תאמר בזה שמשלם חומש ואשם! הואיל ומשלם חומש ואשם -- ישלם לפני שבועה ולאחר שבועה!
* תלמוד לומר {{צ|עליו לשקר..ושלם}}-- ואין משלם אלא לאחר שבועה.<קטע סוף=סימן שפד/>
<קטע התחלה=סימן שפה/>[ט] {{צ|ושלם אתו}}-- אותו הוא משלם ואין משלם תשלומי כפל.
* והלא דין הוא! ומה אם הטוען טענת גנב --שאין משלם חומש ואשם-- משלם תשלומי כפל, זה --שמשלם חומש ואשם-- אינו דין שישלם תשלומי כפל?!
* תלמוד לומר {{צ|ושלם אתו}}-- אותו הוא משלם ואינו משלם תשלומי כפל.
[י] אוציא את תשלומי כפל ולא אוציא את תשלומי ד' וה'?...{{ררר}} תלמוד לומר {{צ|בראשו}}-- בראשו הוא משלם ואינו משלם תשלומי כפל ולא תשלומי ד' וה'.<קטע סוף=סימן שפה/>
<קטע התחלה=סימן שפו/>[יא] קל וחומר לטוען טענת גנב שישלם חומש ואשם! ומה זה --שאין משלם תשלומי כפל-- משלם חומש ואשם, הטוען טענת גנב --שמשלם תשלומי כפל-- אינו דין שישלם חומש ואשם?!{{ססס}} תלמוד לומר {{צ|בראשו וחמשיותיו יוסף עליו}}-- המשלם בראש מוסיף חומש ואין המשלם תשלומי כפל ותשלומי ד' וה' מוסיף חומש.<קטע סוף=סימן שפו/>
<קטע התחלה=סימן שפז/>[יב] {{צ|וחמישותיו}}-- מלמד שמוסיף חומש על חומש; עד שיתמעט הקרן משוה פרוטה.
{{צ|יוסף עליו}}-- שיהא הוא וחמשו חמשה.<קטע סוף=סימן שפז/>
<קטע התחלה=סימן שפח/>{{צ|לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו}}-- ולא יתננו לשליחו שיולך לו.
יכול לא יתן לשליח בית דין וליורש?...{{ררר}} תלמוד לומר {{צ|יתננו}}.<קטע סוף=סימן שפח/>
<קטע התחלה=סימן שפט/>[יג] {{צ|ביום אשמתו}} :
* בית שמאי אומרים ילקה בחסר ויתיר
* ובית הלל אומרים כשעת הוצאה
* רבי עקיבא אומר כשעת התביעה.<קטע סוף=סימן שפט/><קטע סוף=ויקרא ה כד/>
<קטע התחלה=ויקרא ה כה/><קטע התחלה=סימן שצ/>[יד] 'והביא את אשמו'-- אף לאחר יום הכפורים.
{{צ|איל}}-- קשה, בן שתי שנים.
'צאן'-- לרבות כל משמע; 'צאן' - אף חרש, אף שוטה, אף ננס.{{ססס}} {{צ|מן הצאן}}-- ולא הפלגס.
{{צ|בערכך}}-- מה 'ערכך' האמור להלן ( ? ?) בכסף שקלים, אף 'ערכך' האמור כאן - בכסף שקלים.
{{צ|לאשם}}-- שיהיה מפריש מעות לשם אשם.<קטע סוף=סימן שצ/><קטע סוף=ויקרא ה כה/>
| |||