ויקיטקסט

ביאור:משלי כג כו: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
העריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
עדכון מאתר הניווט בתנך
 
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 4:
 
 
[[משלי כג כו]]: " {{צ|תְּנָה בְנִי לִבְּךָ לִי, וְעֵינֶיךָ }} {{צ|דְּרָכַי תרצנָה [תִּצֹּרְנָה]}} "
 
'''בני''' ! '''תן לי''' ללמד אותך דבר חשוב הקשור למחשבות '''ליבך''' , '''ולהדריך''' אותך בנצירת '''עיניך''' -
 
{{צמ|כִּי שׁוּחָה עֲמֻקָּה זוֹנָה, וּבְאֵר צָרָה נָכְרִיָּה|משלי כג כז}}
 
- '''כי''' הרהורי-הלב ומבטי-העיניים עלולים להפיל אותך '''לשוחה''' (חפירה) '''עמוקה''' - לקשר עם זונה '''זונה''' ;   '''ולבאר צרה''' שקשה להיחלץ ממנה - קשר עם '''נכריה''' -
 
{{צמ|אַף הִיא כְּחֶתֶף תֶּאֱרֹב, וּבוֹגְדִים בְּאָדָם תּוֹסִף|משלי כג כח}}
 
- ואל תחשוב שתוכל להתקרב אליה ולא להיכשל, כי הדבר לא תלוי רק בך - '''גם היא''' '''אורבת''' כמו אדם '''החוטף''' אנשים, והיא '''מוסיפה בוגדים''' בין בני '''האדם''' - איש בוגד באשתו ואישה בבעלה.
החכם מבקש מבנו שישמור על '''הלב '''( [[ביאור:לב = אמצע הגוף והנפש, מקום המחשבות|= מקום המחשבות]] ) ועל '''העיניים''', כי שני אלה הם המתווכים העיקריים בין האדם לבין החטאים, במיוחד חטאים הקשורים לזנות.▼
 
==הקבלות==
 
▲החכם מבקש מבנו שישמור על '''הלב ''' ( [[ביאור:לב = אמצע הגוף והנפש, מקום המחשבות|= מקום המחשבות]] ) ועל '''העיניים''' , כי שני אלה הם המתווכים העיקריים בין האדם לבין החטאים, במיוחד חטאים הקשורים לזנות.
 
1. החכם הולך בדרכי ה', שציווה בתורה:
 
::* {{צמ|וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ, וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מצות ה' וַעֲשִׂיתֶם אַתֶּםאֹתָם, וְלֹא תתורו '''אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם''' אֲשֶׁר אֹתָםאַתֶּם '''זֹנִים''' אַחֲרֵיהֶם|במדבר טו לט}}
::* {{צמ|וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה '''עַל לְבַבְכֶם''' וְעַל נַפְשְׁכֶם וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל יֶדְכֶם וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת '''בֵּין עֵינֵיכֶם'''|דברים יא יח}}( [[ביאור:בני אלים = א. בני ישראל; ב. כוחות הטבע; ג. מלאכים|בני ישראל נקראים בנים לה']] ).
 
ואכן, זמן קצר אחרי הציווי של ספר במדבר (במדבר כה), הגיעו בני ישראל לערבות מואב, ונפלו ל"מארב" מתוכנן של נשים מדייניות ומואביות {{קטן|קטן= (ע"פ ס. שרייבר, "משלי שלמה על אישי התורה", עמ' 491-493; במדבר רבה י ב)|}} .
 
2. וייתכן שהחכם הוא דוד, והוא מזהיר את שלמה, שאמר:
 
::* {{צמ|שְׂמַח בָּחוּר בְּיַלְדוּתֶיךָ וִיטִיבְךָ '''לִבְּךָ''' בִּימֵי בְחוּרוֹתֶךָ וְהַלֵּךְ '''בְּדַרְכֵי לִבְּךָ וּבְמַרְאֵי עֵינֶיךָ''' וְדָע כִּי עַל כָּל אֵלֶּה יְבִיאֲךָ הָאֱלֹהִים בַּמִּשְׁפָּט|קהלת יא ט}}
 
דוד כנראה הכיר את שלמה, וידע שהוא עלול ללכת אחרי עיניו, ולשאת נשים נכריות שיפילו אותו ל"שוחה עמוקה" {{קטן|קטן= (ע"פ ס. שרייבר, "משלי שלמה על מלכות בית דוד", עמ' 540-542)|}} .
 
ראו גם: פסוקים נוספים על [[ביאור:שמירת העיניים|שמירת העיניים]] . ▼
 
<div class="advanced">
 
==דקויות==
==מקורות ופירושים נוספים==
 
===שוּחה עמוקה, באר צרה -===
אישה זרה נמשלה ל '''שוחה עמוקה''' גם ב [[משלי כב יד]]: " {{צ|'''שׁוּחָה עֲמֻקָּה''' פִּי זָרוֹת, זְעוּם ה' {{קטן|קטן= יפול|}} שָׁם}} " ( [[ביאור:שוחה עמוקה פי זרות, זעום ה' ייפול שם|פירוט]] ), ובניסוח אחר ב {{צמ|וְלֹא יָדַע כִּי רְפָאִים שָׁם, '''בְּעִמְקֵי שְׁאוֹל''' קְרֻאֶיהָ|משלי ט יח}}.▼
 
1. {{צפ|תוכן='''זונה''' - הקרב אל פתח ביתה יילכד בה פתאום - כאשר ייפול האיש '''בשוחה''' אם לא יישמר ממנה... '''הנכריה''' , אף על פי שאינה זונה, היא כמו '''באר צרה''' , שאם יהיה רגיל עמה בשיחה ובהסתכלות בפניה כל יום - יוסיף ליבו להימשך אחריה, ויתחדש בו חשק ורוח זנונים, עד שיתעה וייכשל; וכמי הבאר, שהם נובעים וכל עת שישאבו מהם יתחדשו אחרים, כן מן השיחה יבוא אל המראה, וממנו אל ההרהור, וממנו אל המגע...}} {{קטן|קטן= (ר' יונה)|}} .
כמובן גם גברים יכולים להציב שוחה, למשל ב {{צמ|הַיְשֻׁלַּם תַּחַת טוֹבָה רָעָה כִּי כָרוּ '''שׁוּחָה''' לְנַפְשִׁי, זְכֹר עָמְדִי לְפָנֶיךָ לְדַבֵּר עֲלֵיהֶם טוֹבָה לְהָשִׁיב אֶת חֲמָתְךָ מֵהֶם|ירמיהו יח כ}}( [[ביאור:אויביו של ירמיהו - בגוף או ברוח?|פירוט]] ): " {{צפ|תוכן=רבי אלעזר אמר: שחשדוהו מזונה; רבי שמואל בר נחמני אמר: שחשדוהו מאשת איש}} " {{קטן|קטן= ( [[ביאור:בבלי בבא קמא דף טז|בבלי בבא קמא טז:]] )|}} . ▼
 
2. {{צפ|תוכן=כי יש שני מקומות בגיהנום: אחד ל' '''זונה''' ', והיא החמדה, שחומד לגדולות ולנפלאות ולהגביה עצמו מאד, ונגדו ערוך המקום הנקרא '''שוחה עמוקה''' ; ואחד ל' '''נכריה''' ', והוא היושב בביתו ומרחיב נפשו בתענוגי מעדנים וממלא תאוות גופו, ונגדו ערוך המקום הנקרא '''באר צרה'''}} {{קטן|קטן= (הגאון מווילנה)|}} .
 
3. {{צפ|תוכן='''הזונה''' , שהוא יצר המתאוה, דומה '''לשוחה עמוקה''' , שהנלכד שם קשה לצאת ממנו... '''והנכריה''' , שהיא המינות, דומה '''כבאר צרה''' , שהנופל שם יטבע תיכף במים הזידונים וימות, כן הנטבע במינות מת מיתת הנפש ולא ישוב לראות באור החיים}} {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}} .
 
===אף היא -===
 
1. {{צפ|תוכן=גם האישה הנכריה, אף על פי שאינה רעה כמו הזונה, גם היא כחיה תארוב, אשר לא יידע האדם עת שתמית פתאום, כן לא ישים אל ליבו שייכשל באישה נכריה...}} {{קטן|קטן= (ר' יונה)|}} .
 
2. {{צפ|תוכן=לא די שמי שרודף אחר התאוה והחמדה סופו שייפול לשם, אלא שאף היא תארוב עליו תמיד}}, כמו שנאמר, {{צמ|פַּעַם בַּחוּץ פַּעַם בָּרְחֹבוֹת, וְאֵצֶל כָּל פִּנָּה '''תֶאֱרֹב'''|משלי ז יב}}. {{צפ|תוכן=כי בעת שיפריש את עצמו מעט מהתורה, היא חוטפתו פתאום להפילו לשחת}} {{קטן|קטן= (הגאון מווילנה)|}} .
 
3. {{צפ|תוכן=אף - הוא בחינת הדין הקשה...}} {{קטן|קטן= (רמ"ד וואלי)|}} .
 
==הקבלות==
 
===שוחה עמוקה -===
 
▲אישה זרה נמשלה ל '''שוחהלשוחה עמוקה''' גם ב [[משלי כב יד]]: " {{צ|'''שׁוּחָה עֲמֻקָּה''' פִּי זָרוֹת, זְעוּם ה' {{קטן|קטן= יפול|}}[יִפָּל] שָׁם}} " ( [[ביאור:שוחה עמוקה פי זרות, זעום ה' ייפול שם|פירוט]] ), ובניסוח אחר ב {{צמ|וְלֹא יָדַע כִּי רְפָאִים שָׁם, '''בְּעִמְקֵי שְׁאוֹל''' קְרֻאֶיהָ|משלי ט יח}}.
 
▲כמובן גם גברים יכולים להציב שוחה, למשל ב {{צמ|הַיְשֻׁלַּם תַּחַת טוֹבָה רָעָה כִּי כָרוּ '''שׁוּחָה''' לְנַפְשִׁי, זְכֹר עָמְדִי לְפָנֶיךָ לְדַבֵּר עֲלֵיהֶם טוֹבָה לְהָשִׁיב אֶת חֲמָתְךָ מֵהֶם|ירמיהו יח כ}}( [[ביאור:אויביו של ירמיהו - בגוף או ברוח?|פירוט]] ): " {{צפ|תוכן=רבי אלעזר אמר: שחשדוהו '''מזונה''' ; רבי שמואל בר נחמני אמר: שחשדוהו '''מאשת איש'''}} " {{קטן|קטן= ( [[ביאור:בבלי בבא קמא דף טז|בבלי בבא קמא טז:]] )|}} .
 
כך גם ב {{צמ|גֶּבֶר מַחֲלִיק עַל רֵעֵהוּ - רֶשֶׁת פּוֹרֵשׂ עַל פְּעָמָיו|משלי כט ה}}( [[ביאור:גבר מחליק על רעהו, רשת פורש על פעמיו|פירוט]] ).
 
===באר צרה -===
▲פסוקים נוספים על [[ביאור:שמירת העיניים|שמירת העיניים]] .
 
1. באר שנתקעים בה ואי אפשר לזוז בתוכה כי היא לא מספיק רחבה.
 
2. באר ש"שואבים" ממנה רק צרות {{קטן|קטן= (רמ"ד וואלי)|}} .
 
3. באר שהיא ניגוד אל מקור מים חיים, {{צמ|כִּי שְׁתַּיִם רָעוֹת עָשָׂה עַמִּי: אֹתִי עָזְבוּ, מְקוֹר מַיִם חַיִּים, לַחְצֹב לָהֶם '''בֹּארוֹת בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים''' , אֲשֶׁר לֹא יָכִלוּ הַמָּיִם|ירמיהו ב יג}}{{קטן|קטן= (רמ"ד וואלי)|}} .
 
==פירושים נוספים==
" {{צפ|תוכן='''תנה בני לבך לי'''. שלא תהיה כוונתך ורצונך כי אם לקנין השלימות, '''ועיניך תצרנה דרכי,''' אשר העירותיך אליהם בזה הספר להרחיק התאוות הגשמיות ולכוון}} {{צפ|תוכן=בשלימות השכל. ולפי שהתאווה אשר ימשך האדם יותר להם הם הזנות ושתיית היין, הזהיר בהם יותר להתרחק מהם; ואמר להרחיק מהזונה '''כי שוחה עמוקה'''}} {{צפ|תוכן='''זונה''' וגו': '''אף היא'''. שהיא '''תארוב''' לאדם להמיתו כאיש '''חטף''', וזה תעשה במרמה בשתקרא לו לזנות עמה ולא יהיה נשמר ממנה ותמית אותו, '''ותוסיף''' בחברתה  ''' בוגדים באדם''' יתחברו עמה להרוג האנשים אשר תפילם ברשת הפתוי לבא אליה, וזה מפורסם מענינה היום, כי היא תתחבר עם הרוצחים ותביא האנשים בפתויה לבא במקום אשר יפלו שם ביד הרוצחים}} " {{קטן|קטן= ( [[He.wikisource.org/wiki/רלב"ג_על_משלי_כג_כו|רלב"ג]] ).|}} ▼
 
▲" {{צפ|תוכן='''תנה בני לבך לי''' . שלא תהיה כוונתך ורצונך כי אם לקנין השלימות, '''ועיניך תצרנה דרכי,''' אשר העירותיך אליהם בזה הספר להרחיק התאוות הגשמיות ולכוון}} {{צפ|תוכן=בשלימות השכל. ולפי שהתאווה אשר ימשך האדם יותר להם הם הזנות ושתיית היין, הזהיר בהם יותר להתרחק מהם; ואמר להרחיק מהזונה '''כי שוחה עמוקה'''}} {{צפ|תוכן='''זונה''' וגו': '''אף היא''' . שהיא '''תארוב''' לאדם להמיתו כאיש '''חטף''' , וזה תעשה במרמה בשתקרא לו לזנות עמה ולא יהיה נשמר ממנה ותמית אותו, '''ותוסיף''' בחברתה  ''' בוגדים באדם''' יתחברו עמה להרוג האנשים אשר תפילם ברשת הפתוי לבא אליה, וזה מפורסם מענינה היום, כי היא תתחבר עם הרוצחים ותביא האנשים בפתויה לבא במקום אשר יפלו שם ביד הרוצחים}} " {{קטן|קטן= ( [[He.wikisource.org/wiki/רלב"ג_על_משלי_כג_כו|רלב"ג]] ).|}}
" {{צפ|תוכן='''תנה בני לבך לי''', מבאר איך יהיה זה, שהוא ע"י '''שתתן לי לבך''', שהלב מציין שימשלו חקי החכמה בלבו, ושלא ימשלו בו ספיקות המינות וההכחשות, בענין שחקי החכמה יהיו חקוקים וכתובים על לבו תמיד ולא ימצא בו ענין אחר, '''ועיניך דרכי תצרנה''', העינים מציינים את התאוות וציורים הרעים שיסודם על החושים, כמ"ש ולא תתורו אחרי לבבכם זו מינות ואחרי עיניכם זו זנות, שהעינים יצורו דרכי ה', ולא יתפעלו מתאוות העוה"ז וחמדת}} {{צפ|תוכן=היצר. '''כי'''}} {{צפ|תוכן=''' שוחה.''' נגד מ"ש ועיניך דרכי תצורנה, אמר כי '''הזונה''' שהוא יצר המתאוה. דומה '''לשוחה עמוקה''' שהנלכד שם קשה לצאת ממנו, ונגד מ"ש תנה בני לבך לי אמר כי '''הנכריה''' שהיא המינות, דומה '''כבאר צרה''' שהנופל שם יטבע תיכף במים הזידונים וימות, כן הנטבע במינות מת מיתת הנפש ולא ישוב לראות באור}} {{צפ|תוכן=החיים. '''אף'''}} {{צפ|תוכן=''' היא,''' ר"ל הזונה '''תארב כחתף''', כי תחתוף פתאום את אשר יעלה רוח התאוה על לבו ותלכדנו ברשתה, שאם היה שם על לבו היה נזהר ממנה אבל היא תחתפנו פתאום, '''והנכריה''' שהיא המינות '''תוסיף בוגדים באדם''', כי היא תציע טענות מינות וכפירה לצוד רבים לבגוד בה'}} " {{קטן|קטן= ( [[He.wikisource.org/wiki/מלבי"ם_על_משלי_כג_כו|מלבי"ם]] )|}} ▼
 
▲" {{צפ|תוכן='''תנה בני לבך לי''' , מבאר איך יהיה זה, שהוא ע"י '''שתתן לי לבך''' , שהלב מציין שימשלו חקי החכמה בלבו, ושלא ימשלו בו ספיקות המינות וההכחשות, בענין שחקי החכמה יהיו חקוקים וכתובים על לבו תמיד ולא ימצא בו ענין אחר, '''ועיניך דרכי תצרנה''' , העינים מציינים את התאוות וציורים הרעים שיסודם על החושים, כמ"ש ולא תתורו אחרי לבבכם זו מינות ואחרי עיניכם זו זנות, שהעינים יצורו דרכי ה', ולא יתפעלו מתאוות העוה"ז וחמדת}} {{צפ|תוכן=היצר. '''כי'''}} {{צפ|תוכן=''' שוחה.''' נגד מ"ש ועיניך דרכי תצורנה, אמר כי '''הזונה''' שהוא יצר המתאוה. דומה '''לשוחה עמוקה''' שהנלכד שם קשה לצאת ממנו, ונגד מ"ש תנה בני לבך לי אמר כי '''הנכריה''' שהיא המינות, דומה '''כבאר צרה''' שהנופל שם יטבע תיכף במים הזידונים וימות, כן הנטבע במינות מת מיתת הנפש ולא ישוב לראות באור}} {{צפ|תוכן=החיים. '''אף'''}} {{צפ|תוכן=''' היא,''' ר"ל הזונה '''תארב כחתף''' , כי תחתוף פתאום את אשר יעלה רוח התאוה על לבו ותלכדנו ברשתה, שאם היה שם על לבו היה נזהר ממנה אבל היא תחתפנו פתאום, '''והנכריה''' שהיא המינות '''תוסיף בוגדים באדם''' , כי היא תציע טענות מינות וכפירה לצוד רבים לבגוד בה'}} " {{קטן|קטן= ( [[He.wikisource.org/wiki/מלבי"ם_על_משלי_כג_כו|מלבי"ם]] )|}}
" {{צפ|תוכן='''תנה''' - הכן}} {{צפ|תוכן=לבבך להבין אמרי ואז עיניך דרכי תצורנה כי תשכיל שהוא דרך}} {{צפ|תוכן=הישר. '''נכריה'''}} {{צפ|תוכן=- זונה נכריה אשר לא מבנות ישראל הנה היא כבאר צרה ודחוקה שאי אפשר להתהפך בה מצד אל צד להתחכם לעלות ממנה. '''כי שוחה''' - ר"ל כי באמרי תבין שהזונה הוא כבור עמוק שקשה מאוד לעלות ממנו כי כן קשה ל}} {{צפ|תוכן=הפרד מן הזונה אחר שנכשל בה ונאמר למשל על המינות. '''אף היא''' - עם כי אינה מבנות ישראל ואינה רגילה כ"כ עם היהודים מ"מ כאשר תוכל לחטוף מי מהם אז תארוב עליו וע"י פתויה הולכת ומוספת בוגדים בבני אדם ומוסב למעלה לומר כאשר תבין כל זה ע"י אמרי ידעתי שעיניך דרכי תצורנה ולא תכשל בזה}} " {{קטן|קטן= ( [[He.wikisource.org/wiki/קטע:מצודות_על_משלי_כג_כו|מצודות]] )|}} .
 
" {{צפ|תוכן='''אף היא כחתף''' - פתאום '''ובוגדים באדם תוסיף''' - מרבה בישראל בוגדים לה'}} " {{קטן|קטן= ( [[He.wikisource.org/wiki/קטע:רש"י_על_משלי_כג_כח|רש"י]] )|}}
 
" {{צפ|תוכן=כשתמסור לבך להש"י אז יהיה אצלך עבודת הש"י עיקר וכל דברי עולם הזה טפלים לזה,. עד"מעל דרך משל: עשיר, שיש לו בן הגון וחכם, ומשיא אותו אשה לפי כבודו, ובשעת שהכין צרכי הנישואין ויטעום מהמאכלים שהכין, מאת טעמו מהמאכל יזכור שמחת בובנו, והטעימה אצלו טפילה}} " {{קטן|קטן= ( [[מי השילוח על בראשית א א]] )|}} .
 
</div> <div class="future">
שורה 53 ⟵ 89:
::* {{צמ|וַיִּשְׁלַח פַּרְעֹה וְהִנֵּה לֹא מֵת מִמִּקְנֵה יִשְׂרָאֵל עַד אֶחָד וַיִּכְבַּד '''לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שִׁלַּח אֶת הָעָם וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן קְחוּ לָכֶם מְלֹא חָפְנֵיכֶם פִּיחַ כִּבְשָׁן וּזְרָקוֹ מֹשֶׁה הַשָּׁמַיְמָה לְעֵינֵי''' פַרְעֹה|שמות ט ז}}
::* {{צמ|וְאָכַלְתָּ אֶת כָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ לֹא תחוס '''עֵינְךָ עֲלֵיהֶם וְלֹא תַעֲבֹד אֶת אֱלֹהֵיהֶם כִּי מוֹקֵשׁ הוּא לָךְ כִּי תֹאמַר בִּלְבָבְךָ''' רַבִּים הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה מִמֶּנִּי אֵיכָה אוּכַל לְהוֹרִישָׁם|דברים ז טז}}
::* [[דברים טו ט]]: " {{צ|הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן יִהְיֶה דָבָר '''עִם לְבָבְךָ בְלִיַּעַל''' לֵאמֹר קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה '''וְרָעָה עֵינְךָ''' בְּאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן וְלֹא תִּתֵּן לוֹֹֹלוֹ וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל ה' וְהָיָה בְךָ}} {{צ|חֵטְא. נָתוֹן תִתֵּן לולוֹ וְלֹא '''יֵרַע לְבָבְךָ''' בְּתִתְּךָ לולוֹ כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל מַעֲשֶׂךָ וּבְכֹל מִשְׁלַח יָדֶךָ}} " ( [[ביאור:איך משכנעים אנשים שאינם רוצים להלוות לעניים|פירוט]] )
::* {{צמ|ובגוים ההם לא תרגיע ולא יהיה מנוח לכף רגלך ונתן ה' לך שם '''לב רגז וכליון עינים''' ודאבון נפש|דברים כח סה}}
::* {{צמ|בבקר תאמר מי יתן ערב ובערב תאמר מי יתן בקר מפחד '''לבבך''' אשר תפחד וממראה '''עיניך''' אשר תראה|דברים כח סז}}
::* [[דברים כט ב]]: " {{צ|הַמַּסּוֹת הַגְּדֹלֹת}} {{צ|אֲשֶׁר '''רָאוּ עֵינֶיךָ''' הָאֹתֹת וְהַמֹּפְתִים הַגְּדֹלִים הָהֵם. וְלֹא}} {{צ|נָתַן ה' לָכֶם '''לֵב לָדַעַת וְעֵינַיִם לִרְאוֹת''' וְאָזְנַיִם לִשְׁמֹעַ עַד הַיּוֹם הַזֶּה}} "
::* [[שמואל א כד ד]]: " {{צ|וַיֹּאמְרוּ אַנְשֵׁי דָּוִד אֵלָיו הִנֵּה הַיּוֹם אֲשֶׁר אָמַר ה' אֵלֶיךָ הִנֵּה אָנֹכִי נֹתֵן אֶת {{קטן|קטן= איביך|}}[אֹיִבְךָ] בְּיָדֶךָ וְעָשִׂיתָ לּוֹ כַּאֲשֶׁר יִטַב '''בְּעֵינֶיךָ וַיָּקָם דָּוִד וַיִּכְרֹת אֶת כְּנַף הַמְּעִיל אֲשֶׁר לְשָׁאוּל בַּלָּט וַיְהִי אַחֲרֵי כֵן וַיַּךְ לֵב''' דָוִד אֹתוֹ עַל אֲשֶׁר כָּרַת אֶת כָּנָף אשראֲשֶׁר לְשָׁאוּל}} "
::* {{צמ|וישכב אמנון ויתחל ויבא המלך לראתו ויאמר אמנון אל המלך תבוא נא תמר אחתי '''ותלבב לעיני''' שתי לבבות ואברה מידה|שמואל ב יג ו}}
::* {{צמ|ויאמר ה' אליו שמעתי את תפלתך ואת תחנתך אשר התחננתה לפני הקדשתי את הבית הזה אשר בנתה לשום שמי שם עד עולם והיו '''עיני ולבי''' שם כל הימים|מלכים א ט ג}}
שורה 74 ⟵ 110:
::* {{צמ|עַד אָנָה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי יָגוֹן '''בִּלְבָבִי יוֹמָם עַד אָנָה יָרוּם אֹיְבִי עָלָי הַבִּיטָה עֲנֵנִי ה' אֱלֹהָי הָאִירָה עֵינַי''' פֶּן אִישַׁן הַמָּוֶת|תהלים יג ג}}
::* {{צמ|פקודי ה' ישרים משמחי '''לב מצות ה' ברה מאירת עינים'''|תהלים יט ט}}( [[ביאור:יראת ה' טהורה - רק כאשר משפטי ה' אמת|פירוט]] )
::* [[תהלים כו ב]]: " {{צ|בְּחָנֵנִי ה' וְנַסֵּנִי {{קטן|קטן= צרופה|}}[צָרְפָה] כִלְיוֹתַי '''וְלִבִּי כִּי חַסְדְּךָ לְנֶגֶד עֵינָי''' וְהִתְהַלַּכְתִּי בַּאֲמִתֶּךָ}} "
::* {{צמ|נאם פשע לרשע בקרב '''לבי אין פחד אלהים לנגד עיניו'''|תהלים לו ב}}( [[ביאור:הרשע שבתוך הלב|פירוט]] )
::* {{צמ|'''לבי סחרחר עזבני כחי ואור עיני''' גם הם אין אתי|תהלים לח יא}}
שורה 86 ⟵ 122:
==מאמרים נוספים מתוצאות החיפוש ב [http://www.google.com גוגל] ==
 
::* [[:קטגוריה:משלי כג כו|משלי כג כו]] : 29 יוני 2009 '''... ''' '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תרצנה [תצרנה] '''..."תנה בני לבך לי ''' ", מבאר איך יהיה זה, שהוא ע"י " שתתן לי לבך", שהלב מציין שימשלו חקי החכמה בלבו, ושלא ימשלו בו '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:2FPPGUkmOEMJ:he.wikisource.org cache] )
::* [http://www.baj.co.il/arch/a18 תנה בני לבך לי] : מחשבות יומיות לאור כתבי הקודש: '''תנה בני לבך לי"תנה בני לבך לי ''' " - משלי פרק כג' פסוק כו אלוהים מבקש מאיתנו שניתן את ליבנו לו. אבל אם אנו מביטים אל ליבנו פנימה, אנו מוצאים '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:E9QoCaTjeVkJ:www.baj.co.il cache] )
::* [http://www.binyanhaolam.com/writing/6constantmitvos/Review_Sheet_Lo_Sasuru.doc 1 לאו דלא תתורו ספרי פרשת שלח פיסקא ט - ולא תתורו אחרי לבבכם ברכות יב...] : תלמוד ירושלמי מסכת ברכות דף ט/א - לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם א"ר לוי ליבא ועינא תרין סרסורין דחטאה דכתיב '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה אמר הקב"ה אי יהבת לי לבך '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:kVyivHe28cEJ:www.binyanhaolam.com cache] )
::* [http://www.shechem.org/torah/mesyesh/h16.htm מסילת ישרים - פרק ט"ז] : '''... ''' חלקי הגוף ונוהג בם, ואם הוא אינו מביא עצמו אל עבודתו יתברך, אין עבודת שאר האברים כלום, כי אל אשר יהיה שמה רוח הלב ללכת ילכו. ומקרא כתוב בפירוש (משלי כג): '''תנה בני לבך ''' '''לי.... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:2gxl2InNw7AJ:www.shechem.org cache] )
::* [http://www.2all.co.il/Web/Sites/avigail/PAGE3.asp האמת, שאלות ותשובות:] : תשובה: על כך עונה לנו שלמה המלך ע"ה (משלי כג, כו) " '''תנה בני לבך לי ''' - ועיניך דרכי תצרנה". מבקש ומתחנן, כביכול, הקב"ה הוא לאדם: בני, תן לי את לבך, תן לי פנימיות, אל תזרוק לי '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:niVVQe3GoWkJ:www.2all.co.il cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/mesilat/mesilat16-2.htm מסילת ישרים / רבי משה חיים לוצאטו] : '''... ''' חלקי הגוף ונוהג בם. ואם הוא אינו מביא עצמו אל עבודתו יתברך, אין עבודת שאר האברים כלום, כי אל אשר יהיה שמה רוח הלב ללכת ילכו. ומקרא כתוב בפרוש (משלי כ"ג): " '''תנה בני לבך ''' '''לי ''' ". ( [http://www.google.com/search?q=cache:WDdc9ouf9J8J:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=10370 Yeshiva.org.il- משלי פרק כג] : '''... ''' אביך ואמך ותגל יולדתך: (כו) '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תרצנה (תצרנה): (כז) כי שוחה עמקה זונה ובאר צרה נכריה: (כח) אף היא כחתף תארב ובוגדים באדם תוסף: (כט) למי אוי למי אבוי '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:c_eUoiM0GzcJ:www.yeshiva.org.il cache] )
::* [http://www.shabes.net/rseckbach/vayikra.htm פרשת ויקרא] : אומנם העיקר הוא כוונת הלב ו"רחמנא ליבא בעי"(1), "שאין הכל הולך אלא אחר כוונת הלב שנאמר (תהילים י) תכין לבם תקשיב אזנך ואומר (משלי כג) '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:43CzrdGOaogJ:www.shabes.net cache] )
::* [http://www.kab.co.il/heb/content/view/full/2582 כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא | פרשת נח | בראשית | מאמרי שלבי הסולם...] : וכעין זה מובא בדרשת חז"ל (ירושלמי ט' ע"א) "אמר ר' לוי, ליבא ועינא תרי סרסורין דחטאה, דכתיב (משלי) '''תנה בני לבך לי ''' , ועיניך דרכי תצרנה, אמר הקב"ה, אי יהבת לי לבך ועיניך, אנא ידע '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:fSAq6NSo3BEJ:www.kab.co.il cache] )
::* [[ביאור:שמע לאביך זה ילדך, ואל תבוז כי זקנה אמך|שמע לאביך זה ילדך, ואל תבוז כי זקנה אמך]] : סמי (18/09/ 2010 23:34:06). סגור. 1. שמע לאביך זה ילדך. תימני שרוף (15/09/2010... (cache); תבנית בסיס למאמרים: שמע לאביך זה ילדך... '''תנה בני לבך לי ''' ועינך דרכי תצרנה"[13]). '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:-eViKEsfi6kJ:tora.us.fm cache] )
::* [http://www.harav.org/tzof/484.html עבודה זרה בהודו] : א"ר לוי ליבא ועינא תרין סרסורין דחטאה דכתיב " '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה", אמר הקב" ה אי יהבת לי לבך ועיניך אנא ידע דאת לי. לא תגנוב - ואספת דגנך ולא דגנו של חבירך. '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:zCanyYmzyFEJ:www.harav.org cache] )
::* [[:מגיד מישרים בשלח|מגיד מישרים בשלח ג€“ ויקיטקסט]] : 14 יוני 2009 '''... ''' וכן צריך האדם לעשות לייחד תמיד מחשבותיו ביראת ה' ועבודתו כמו שאמר הכתוב '''תנה בני ''' '''לבך לי ''' ועיניך לרכי תצורנה כלומר כשתעשה מצוה או תעסוק בתורה יהיה '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:DWklPMq8D9UJ:he.wikisource.org cache] )
::* [http://www.shasnet.org.il/IOS/Users/www.shasnet.org.il/Files/3%206.doc "דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם אני ה' אלקיכם] : וכמו שאיתא בירושלמי [פ"א דברכות ה"ה] "לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם ג€“ א"ר לוי, ליבא ועינא תרין סרסורין דחטאה, דכתיב '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה, אמר הקב"ה, אי יהבת '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:SsqLlJFgalMJ:www.shasnet.org.il cache] )
::* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=16201 "למי אוי למי אבוי": משלי כג, כט- לה: אזהרת חכמים כנגד שתיית יין?] : והנה, הקשר בין רדיפת נשים לרדיפת היין מצוי כבר בסמיכות הפרשיות שיצר עורך האסופה בין שירנו לבין היחידה הספרותית הקודמת לו (פסוקים כו-כח): ' '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה, '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:6KHw43DQWnwJ:lib.cet.ac.il cache] )
::* [http://www.binyanhaolam.com/writing/6constantmitvos/Divrei_Chazal_on_V מדרש רבה דברים פרק ב פרשה לו-ז] : לא תנאף לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם א"ר לוי ליבא ועינא תרין סרסורין דחטאה דכתיב '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה אמר הקב"ה אי יהבת לי לבך ועיניך אנא ידע דאת לי. '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:FfRmRUALv-sJ:www.binyanhaolam.com cache] )
::* [http://new.katif.net/jewish.php?page=89 קטיף.נט:: דיני עבד עברי וכנעני ושכיר ג€“קול צופיך 347] : א"ר לוי ליבא ועינא תרין סרסורין דחטאה דכתיב '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה, אמר הקב"ה אי יהבת לי לבך ועיניך אנא ידע דאת לי. לא תגנוב - ואספת דגנך ולא דגנו של חבירך. לא תענה '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:VFssQGKmnAEJ:new.katif.net cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/gola/hodesh/hodesh4.htm השופר] : הפסוק השני הוא ממשלי פרק כג,כו: " '''תנה בני לבך לי ''' , ועיניך דרכי תצורנה". מצודת דוד: תנה - הכן לבבך להבין אמרי, ואז עיניך דרכי תצורנה, כי תשכיל, שהוא דרך הישר. מצא באחד מן '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:D74eW3ioiW4J:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://courses.jercol.macam.ac.il/62/halacha/shabat/lesson4.ppt שקופית 1] : כתיב '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה אמר הקב"ה אי יהבת לי ליבך ועינך אנא ידע דאת לי". במסכת סוכה (נ"א.) מסופר על תיקון גדול שהיה בבית המקדש. מה נקרא תיקון גדול? הפרדה בין '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:6haJwHjO8fkJ:courses.jercol.macam.ac.il cache] )
::* [http://www.binyanhaolam.com/writing/6constantmitvos/Mekoros_for_Ahavas_Hashem.doc העמק דבר דברים ו:ה] : לא תנאף לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם א"ר לוי ליבא ועינא תרין סרסורין דחטאה דכתיב '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה אמר הקב"ה אי יהבת לי לבך ועיניך אנא ידע דאת לי. '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:7TeGi49mq-sJ:www.binyanhaolam.com cache] )
::* [http://www.2all.co.il/Web/Sites/shomreybrit/PAGE30.asp שומרי ברית קודש, עצה טובה קמ"ל] : " '''תנה בני לבך לי ''' ". ואומר שלמה המלך עליו השלום, שהקב"ה אומר ליהודי אם רצונך לתת לי את ליבך תעשה זאת על ידי: "עיניך דרכי תיצורנה" תשמור על עיניך בדרכים ובכל מקום שאתה הולך '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:voG0EQlGojEJ:www.2all.co.il cache] )
::* [http://www.binyanhaolam.com/writing/6constantmitvos/Divrei_Chazal_on_Hashem_Echad.doc ה' אחד] : לא תנאף לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם א"ר לוי ליבא ועינא תרין סרסורין דחטאה דכתיב '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה אמר הקב"ה אי יהבת לי לבך ועיניך אנא ידע דאת לי. '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:MrN_zNpIo0sJ:www.binyanhaolam.com cache] )
::* [http://courses.jercol.macam.ac.il/62/halacha/shabat/lesson3.htm ועשו לי מקדש- עשו לשמי בית קדושה.] : כתיב '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה אמר הקב"ה אי יהבת לי ליבך ועינך אנא ידע דאת לי". אנו קשורים לקב"ה רק כאשר אנו שומרים על ליבנו ועינינו בצניעות. במסכת סוכה (נ"א.) מסופר על '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:Lki_Y45mSLkJ:courses.jercol.macam.ac.il cache] )
::* [http://www.ashlagbaroch.org/rbsMore/mamrim_5747.pdf מאמרים לתלמידי קבלה ה'תשמ"ז] : דחטאה, דכתיב (משלי) '''תנה בני לבך לי ''' , ועיניך דרכי תצרנה, אמר הקב"ה, אי יהבת לי. לבך ועיניך, אנא ידע דאת לי". משמע מכאן, זה שאנו אומרים, "הבוחר בעמו ישראל", מתי נקרא האדם '''...
::* [[:פלא יועץ ק|פלא יועץ ק ג€“ ויקיטקסט]] : 26 ספטמבר 2010 '''... ''' ומשום הכי כתיב (משלי כג כו) '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה: וכבר כתבו המקבלים, שבכל איבר שעושה בו עברה, ממשיך עליו רוח טמאה על איברי נפשו רוחו ונשמתו. '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:mSt18x2E4z0J:he.wikisource.org cache] )
::* [http://jewishteachings.blogspot.com/2010_03_01_archive.html JewishTeachings: March 2010] : 7 מרץ 2010 '''... ''' לא תנאף לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם א"ר לוי ליבא ועינא תרין סרסורין דחטאה דכתיב (משלי כג) '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה אמר הקב"ה אי יהבת לי לבך '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:udqZaHB-4YsJ:jewishteachings.blogspot.com cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/raba4/10a.htm פרשת נשא] : הה"ד (משלי כג): '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה. תנה בני, אלו ישראל, שנקראו בנים, שנאמר (דברים יד): בנים אתם לה' אלהיכם. לבך לי, כמה דתימא (שם י): ומלתם את ערלת לבבכם וגו' '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:ssbUBY-qZZoJ:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://u.cs.biu.ac.il/%7Eyedidya/Zlicha/Tiferet118.pdf סימן קיח בעניני חודש אלול] : ושלמה הע"ה אומר " '''תנה בני לבך לי ''' ". אולם ברור הדבר שלפרש זאת בפיו עדיף ומעורר. הכוונה שבלב, ולכן כל גדולי הדורות תיקנו לומר. לשם יחוד לפני קיום המצוות.,. ואין צורך להאריך. בזה. '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:BJvZR-fQinkJ:u.cs.biu.ac.il cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/hovot/hakdama-2.htm חובות הלבבות] : ואומר (משלי כג) '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצורנה. ואמרו קדמונינו ז"ל בזה (ירושלמי ברכות א): אי יהבת לי לבך ועיניך אנא ידע דאת דילי. ואמר הכתוב (במדבר טו) ולא תתורו אחרי לבבכם '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:qPchhw6PB9UJ:daat.ac.il cache] )
::* [http://www.lif.ac.il/pdf/meir_la_arez/sah/13.doc תבנית בסיס למאמרים] : '''תנה בני לבך לי ''' ועינך דרכי תצרנה"[13]). הפסוקים במשלי מחברים אפוא בין הדגם המשפחתי והדתי. ב. דחיית הדגם המשפחתי בידי חז"ל: "נידון על שם סופו". נראה כעת כיצד חז"ל התייחסו '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:QRgaO1u6hGgJ:www.lif.ac.il cache] )
::* [http://jewishteachings.blogspot.com/2010/03/in-this-photo-tablets-are-square-but.html JewishTeachings: Ten Commandments - עשרת הדברות] : 7 מרץ 2010 '''... ''' לא תנאף לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם א"ר לוי ליבא ועינא תרין סרסורין דחטאה דכתיב (משלי כג) '''תנה בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצרנה אמר הקב"ה אי יהבת לי לבך '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:0tssURHfXWQJ:jewishteachings.blogspot.com cache] )
::* [http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=14433 Yeshiva.org.il- ממעמקים] : וכן אמרו: רחמנא לבא בעי, כי אין די לאדון ברוך הוא במעשים לבדם שיהיו מעשי המצוה, אלא העיקר לפניו שהלב יהיה טהור לכוין בה לעבודה אמיתית... ומקרא כתוב בפירוש: " '''תנה בני לבך לי".... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:HhWFjtf25mUJ:www.yeshiva.org.il cache] )
::* [http://lonelymalt.blogspot.com/ השעורה הבודדה] : 20 ינואר 2011 '''... ''' שלא כיון לבו לא יצא שאין הכל הולך אלא אחר כונת הלב שנ' תכין לבם תקשיב אזניך ואו' '''תנה ''' '''בני לבך לי ''' ועיניך דרכי תצורנה" (תוספתא מסכת ראש השנה פרק ב,ה"ז) '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:L-9uP6Z-NlUJ:lonelymalt.blogspot.com cache] )
::* [http://www.gimatria.net/gimatria/%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%A1%D7%A7%D7%95%D7%A4-%D7%AA%D7%97%D7%96%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99-%D7%95%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%99/ הורוסקופ תחזיות יומי ושבועי - מחשבון גימטריה] : אמרתי ימים ידברו ורב שנים ידיעו חכמה; וירד העיט על־הפגרים וישב אתם אברם; תנה־בני לבך '''לי ועיניך דרכי תרצנה ''' ; לבי לחוקקי ישראל המתנדבים בעם ברכו יהוה; ויעבר יפתח אל־בני עמון '''...
::* [http://www.kolech.com/show.asp?id=30012 קולך - פורום נשים דתיות - "אין הדבר תלוי אלא בי" - הרהורים על תשובה] : דרכי שאול ביתה יורדות אל חדרי מות: (משלי ז) " '''כי שוחה עמקה זונה ''' ובאר צרה נכריה. אף היא כחתף תארב ובוגדים באדם תוסף: (משלי כג) מול אשה כזו, שכח משיכתה חזק מאד, נמצא '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:i-pIVWYiYBAJ:www.kolech.com cache] )
::* [[ביאור:כימבנה רביםמשלי חללים הפילה התאוה לזנותז-26|כי רבים חללים הפילה התאוה לזנות]] : דרכי שאול ביתה יורדות אל חדרי מות: (משלי ז) " '''כי שוחה עמקה זונה ''' ובאר צרה נכריה. אף היא כחתף תארב ובוגדים באדם תוסף:... (cache); breslev.co.il - הכוח המושך - ויקהל פיקודי: '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:8wC1tu95_P0J:tora.us.fm cache] )
::* [[ביאור:משלי ז|ביאור:משלי ז ג€“ ויקיטקסט]] : דרכי שאול ביתה יורדות אל חדרי מות: (משלי ז) " '''כי שוחה עמקה זונה ''' ובאר צרה נכריה. אף היא כחתף תארב ובוגדים באדם תוסף:... (cache); breslev.co.il - הכוח המושך - ויקהל פיקודי '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:Z9gA1DuDIjsJ:he.wikisource.org cache] )
::* [[ביאור:משלי כט|כט]] : 5 אוגוסט 2009 '''... ''' גם אישה זו נמשלת למלכודת, (משלי כב יד): "שוחה עמקה פי זרות, זעום ה' יפול שם", (משלי כג כז): " '''כי שוחה עמקה זונה ''' , ובאר צרה נכריה", (קהלת ז כו): "ומוצא אני מר '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:g30cAeoQYUsJ:he.wikisource.org cache] )
::* [[ביאור:משלי ז כו|ביאור:משלי ז כו ג€“ ויקיטקסט]] : 6 יוני 2011 '''... ''' דרכי שאול ביתה יורדות אל חדרי מות: (משלי ז) "כי שוחה עמקה '''זונה ובאר צרה נכריה ''' . אף היא כחתף תארב ובוגדים באדם תוסף:... (cache); breslev.co.il - הכוח '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:a0l04czotGoJ:he.wikisource.org cache] )
::* [http://hebrew.grimoar.cz/gikatalia/saare_cedek.htm ספר שערי צדק] : '''... ''' בורות חצונות הם בארת נשברים אשר לא יכילו המים ועליהם נאמר כי שוחה עמוקה '''זונה ובאר ''' '''צרה נכריה ''' ואלו הן הבארות חוץ לעולם החיים וכולן יורדין לבאר שחת ולמקום שאון ועליהם נאמר '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:kGJ-2Pi4sOwJ:hebrew.grimoar.cz cache] )
::* [[ביאור:בבלי בבא קמא דף טז|טז]] : 31 מאי 2009 '''... ''' בשלמא למאן דאמר שחשדוהו מזונה - היינו דכתיב (משלי כג כז) כי שוחה עמוקה '''זונה [ובאר צרה ''' '''נכריה ''' ]; אלא למאן דאמר שחשדוהו מאשת איש - מאי 'שוחה'? אטו אשת '''... ''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:OiYTLNOWY20J:he.wikisource.org cache] )
 
</div>
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:משלי_כג_כו"