התורה והמצוה ויקרא ד טו-כא: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 94:
{{ציטוט מדרש|ספרא (מלבי"ם) פרשת ויקרא חובה פרק ו|סימן רנא}}
על ראש הפר: {{ררר}} כבר הזכרתי ([[התורה והמצוה ויקרא א ג-ד#סימן ל|בסימן ל]]) ובאילת
ואמרו שאמר "על ראש הפר" למעט שעירי עכו"ם (<small>אף שהוקשו זה לזה בכמה דברים</small>). ור' יהודה לשטתו דאמר בספרא {{ממספרא|מלבי"ם|אחרי מות|פרשה ד|מ"ה}} ''"וסמך ידו על ראש השעיר החי"-- החי טעון סמיכה ואין שעירי עכו"ם טעונים סמיכה''. וממעט פה דאין צריך סמיכה בזקנים. ושם ממעט דאין צריך סמיכה באהרן. לכן אמר דאין צריך סמיכה כלל.
ור' שמעון אמר (שם) ''חי טעון סמיכה באהרן ואין שעירי עכו"ם טעונים סמיכה באהרן אלא בזקנים''.
נראה פירושו, שר' שמעון לשיטתו דלקמן {{ממספרא|מלבי"ם|ויקרא חובה|פרשה ו|מ"ח}} גבי נשיא ''"וסמך ידו על ראש השעיר" לרבות שעיר נחשון לסמיכה דברי ר' יהודה. ר' שמעון אומר לרבות שעירי עכו"ם לסמיכה''. ואם כן כבר למד ששעירי עכו"ם טעונים סמיכה
ומה שאמר במשנה ד' ''"לפני ה'"-- בצפון וכולי'' - בארתי למעלה ([[התורה והמצוה ויקרא ד ד-ז#סימן ריא|סימן [ריא]]]){{הערה|<small>בדפוס חסר אות הסימן. והגהתי כראות עיני - ויקיעורך</small>}}.
ומ"ש ''נאמר כאן "פני פרוכת וכולי"'' ר"ל דסמך על מה שכתוב "ועשה כאשר עשה" ולכן קצר כאן וסמך על מה שכתוב בפר משיח "לפני פרוכת הקדש" דצריך לכוין כנגד בין הבדים (כנ"ל [[התורה והמצוה ויקרא ד ד-ז#סימן רכב|סימן רכב]]).▼
▲ומ"ש ''נאמר כאן "פני פרוכת וכולי" ר"ל דסמך על מה שכתוב "ועשה כאשר עשה" ולכן קצר כאן וסמך על מה שכתוב בפר משיח "לפני פרוכת הקדש" דצריך לכוין כנגד בין הבדים (כנ"ל [[התורה והמצוה ויקרא ד ד-ז#סימן רכב|סימן רכב]]).
==סימן רנב==
|