התורה והמצוה ויקרא ד יג-יד: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 178:
{{ציטוט מדרש|ספרא (מלבי"ם) פרשת ויקרא חובה פרשה ד|סימן רמו}}
{{דה מפרש|ואשמו}} כבר בארתי בפירוש ישעיהו (<small>[[מלבי"ם על ישעיהו כד ו|סימן כד]]</small>) שיש הבדל בין פעל '''אשם''' ליתר לשונות המורים על החטא; שכולם ידברו בבחינת החטא עצמו ופעל "אשם" מדבר בבחינת שהוא חייב עונש על חטאו.
ובפסיקתא (פרשה מד) ''הקב"ה חוזר בו לאחר אספוסין'' (פירוש לאחר גזר דין) ''שנאמר "תאשם שומרון וכולי שובה ישראל'' -- מבואר שפעל "תאשם" מענין הגזר דין והעונש הנגזר על נפש החוטאת. ועיין באילת השחר (כלל שסה).
וזהו שאמר בספרא ''"ואשמו"-- כשם שנפרעין מן היחיד וכולי'' וקמ"ל שהגם שעשו על פי הוראת בין דין - בכל זה, יענשו על חטאם, ולכן חייבים בקרבן.
==סימן רמז==
| |||