ספרא (מלבי"ם)/פרשת ויקרא חובה/פרשה א ופרק א: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=סימן קצב/>[ב] "כי תחטא בשגגה"-- על השגגה הוא מביא ואינו מביא על הזדון.

* [ב] הלא דין הוא! מה אם עבודת כוכבים החמורה-- לא עשה בה את הזדון כשגגה, מצות הקלות-- אינו דין שלא נעשה בהן את הזדון כשגגה?!

* תלמוד לומר-- "בשגגה" במצות {{ממ|ויקרא|ד|ב}}, "בשגגה" בעבודת כוכבים {{ממ|במדבר|טו|כד}}.

::: הזכור - לא עשה בו את הקטוןהקטן כגדול, והבהמה - עשה בה את הקטנה כגדולה. <big>)</big>

* [י] וכשהוא אומר "מכל מצות השם"-- ^(3a)לרבות בת אשתו ובת בתה ובת בנה, שמשנאסרו לא הותרו כעכו"מכעבודת כוכבים. ומוסף עליהם ^(3b)חמותו ואם חמותו ואם חמיו.

** <big>(</big>אלא שיש באשת אחיו מה שאין באשת-אחי-אביו, ובאשת -אחי -אביו מה שאין באשת אחיו:

* כשהואוכשהוא אומר "מכל מצות השם"-- ^(7b)לרבות אחות אשתו.

* [ב] או מה עכו"ם מיוחדת שחייבים עליה מיתת בית דין, אף אינו מרבה אלא מחויבים מיתת בית דין! הא מה אני מרבה? את המקלל אביו ואמו, המסית והמדיח, והמכשף, ונביא שקר, ועדים זוממין...{{ררר}} תלמוד לומר "ועשה"-- יצאו אלו שאין בם מעשה.

* [ג] אוציא את אלו שאין בם מעשה ולא אוציא את המכה אביו ואמו, וגונב נפש מישראל, וזקן ממרא על פי בית דין, ובן סורר ומורה, והרוצח?...{{ררר}}תלמוד לומר {{הפניה לפסוקים|במדבר|טו|כט|ל}} "תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה..."-- הרי כל העושה בשגגה כעכו"ם; מה עכו"ם מיוחדת-- מעשה שחייבים על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת, אף כל מעשה שחייבים על זדונה כרת ושגגתה חטאת.<קטע סוף=סימן קצו/>

<קטע התחלה=סימן קצז/>[ד] '"ועשה אחת'" {{ממ|ויקרא|ד|כב}}-- יכול עד שיכתב את כל השם? עד שיארג את כל הבגד? עד שיעשה את כל הנפה?{{רווח קשיח|1}} תלמוד לומר {{ממ|ויקרא|ד|ב}} "מאחת".{{ררר}} אי "מאחת", יכול אפילו כתב אחתאות אחת? אפילו ארג חוט אחד? אפילו עשה בית אחד בנפה וכברה?{{רווח קשיח|1}}תלמוד לומר '"ועשה אחת'".{{ש}}

[ו] ר' שמעון אומר '"ועשה אחת'"-- יכול עד שיכתב את כל השם? עד שיארג את עלכל הבגד? עד שיעשה את כל הנפה? תלמוד לומר "מאחת".{{רווח קשיח|2}} אי "מאחת", יכול אפילו כתב אות אחת? אפילו ארג חוט אחת? אפילו עשה בית אחד בנפה וכברה? תלמוד לומר '"ועשה אחת'".{{ססס}}הא כיצד? עד שיעשה מלאכה שכיוצא בה מתקיימת.<קטע סוף=סימן קצז/>

<קטע התחלה=סימן קצח/>ר' יוסי אומר, 'ועשה אחת' 'ועשה הנה'-- פעמים שהוא חייב אחת על כולם ופעמים שהוא חייב על כל אחת ואחת.

<קטע התחלה=סימן קצט/>[ח] אמר ר' עקיבא, שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באוטליס (<small>ס"א ''באטליז''</small>) של אמאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל: הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו בהעלם אחד מהו? חייב אחת על כולם או אחת על כל אחת ואחת?{{ררר}}אמרו לו: לא שמענו. אבל שמענו בבא על חמש נשים נדות בהעלם אחד שהוא חייב על כל אחת ואחת ורואים אנו שהדברים קל וחומר.

[ט] ועוד שאלן רבי עקיבא: אבר המדולדל בבהמה מהו?{{ררר}} אמרו לו: לא שמענו. אבל שמענו באבר המדולדל באדם שהוא טהור. וכך היו מוכי שחין שבירושלים עושין; הולך לו ערב פסח אצל הרופא, וחותכו עד שהוא מניח בו כשערה, ותוחבו בסירה ונמשך ממנו, והלה עושה פסחו והרופא עושה פסחו;. ורואים אנו שהדברים קל וחומר.

[י] ועוד שאלן רבי עקיבא: השוחט חמשה זבחים בחוץ בהעלם אחד מהו? חייב אחדאחת על כולם או אחדאחת על כל אחת ואחת?{{רווח קשיח|1}} אמרו לו: לא שמענו. {{רווח קשיח|1}} אמר ר' יהושע שמעתי באוכל מזֶבַח אחד בחמשה תמחוין בהעלם אחד שהוא חייב על כל אחדאחת ואחדואחת משום מעילה; ורואה אני שהדברים קל וחומר.{{ססס}} [יא] אמר ר' שמעון: וכי מה ראיה האוכל לשוחט?! אלא כך שאלן: באוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם אחד מהו? חייב אחדאחת על כולן או אחדאחת על כל אחדאחת ואחדואחת?{{רווח קשיח|1}} אמרו לו: לא שמענו. {{רווח קשיח|1}} אמר ר' יהושע שמעתי באוכל מזֶבַח אחד בחמשה תמחוין בהעלם אחד שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה; ורואה אני שהדברים קל וחומר.

{{נק}} אמר לי, חייב על כל אחדאחת ואחדואחת מקל וחומר: מה אם הנדה --שאין בה תוצאות הרבה וחטאתוחטאות הרבה-- חייב על כל אחת ואחת, שבת --שיש בה תוצאות הרבה וחטאתוחטאות הרבה-- אינו דין שיהיה חייב על כל אחת ואחת?!{{ש}}

{{נק}} אמרתי לו, לא! אם אמרת בבא על הקטנות -- שאף על פי שאין בהן עכשיו, יש בהן לאחר זמן; תאמר בשבת -- שאין בה, לא עכשיו ולא לאחר זמן!?{{ש}}

{{נק}} אמרתי (<small>ס"א ''ואמרתי''</small>) לו, הבהמה כשבת (./!){{הערה|פליגי בגמרא איך לפרש תשובה זו. אם הינה הודאה לדברי ר' אליעזר שאכן בהמה הינה השוואה טובה לשבת (ואם כן, ראוי לפסק כאן נקודה בסוף המשפט-- "הבהמה כשבת(.)"); או שלא קבלה מיניה וכונת המלים בסימן קריאה-- "הבהמה כשבת(!)", שניתן גם כן לשאול האיבעיא אצל בהמה!}} <קטע סוף=סימן קצט/><קטע סוף=ויקרא ד ב/>