ספרא (מלבי"ם)/פרשת ויקרא חובה/פרשה א ופרק א: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 99:
[י] ועוד שאלן רבי עקיבא: השוחט חמשה זבחים בחוץ בהעלם אחד מהו? חייב אחד על כולם או אחד על כל אחת ואחת?{{רווח קשיח|1}} אמרו לו: לא שמענו. {{רווח קשיח|1}} אמר ר' יהושע שמעתי באוכל מזֶבַח אחד בחמשה תמחוין בהעלם אחד שהוא חייב על כל אחד ואחד משום מעילה; ורואה אני שהדברים קל וחומר.{{ססס}} [יא] אמר ר' שמעון: וכי מה ראיה האוכל לשוחט?! אלא כך שאלן: באוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם אחד מהו? חייב אחד על כולן או אחד על כל אחד ואחד?{{רווח קשיח|1}} אמרו לו: לא שמענו. {{רווח קשיח|1}} אמר ר' יהושע שמעתי באוכל מזֶבַח אחד בחמשה תמחוין בהעלם אחד שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה; ורואה אני שהדברים קל וחומר.
 
[יב] אמר ר' עקיבא: אם הלכה, נקבל. ואם לדין, יש תשובה!{{רווח קשיח|1}} אמרו לו: השב! {{רווח קשיח|2}} אמר להם, לא אם אמרת במעילה --<small><sup>(א)</sup></small>שעשה בה את המאכיל כאוכל ואת המהנה כנהנה <small><sup>(ב)</sup></small>צירף את המעילה לזמן המרובה; תאמר בנותר שאין בו אחת מכל אלו?!
 
 
שורה 108:
{{נק}} אמרתי לו, לא! אם אמרת בבא על הקטנות -- שאף על פי שאין בהן עכשיו, יש בהן לאחר זמן; תאמר בשבת שאין בה, לא עכשיו ולא לאחר זמן!?{{ש}}
{{נק}} אמר לי, הבא על הבהמה יוכיח!{{ש}}
{{נק}} אמרתי לו, הבהמה כשבת (./!){{הערה|פליגי בגמרא איך לפרש תשובה זו. אם הינה הודאה לדברי ר' אליעזר שודאי בהמה השוואה טובה לשבת, ובכן ראוי לפסק כאן בנקודה בסוף המשפט "הבהמה כשבת(.)"; או שלא קבלה מיניה וכונתו "הבהמה כשבת(!)" והוא הדין שניתן לשאול האיבעיא אצל בהמה!}} <קטע סוף=סימן קצט/><קטע סוף=ויקרא ד ב/>