ספרא (מלבי"ם)/פרשת ויקרא חובה/פרשה א ופרק א: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=ויקרא ד ב/><קטע התחלה=סימן קצא/>[א] "נפש כי תחטא"-- בני ישראל מביאים חטאת ואין עובדי כוכבים מביאים חטאת; ואין צריך לומר מצוה שלא נצטוו עליהם בני נח אלא אף מצוה שנצטוו עליהם בני נח-- אין מביאים עליהם חטאת.

"בני ישראל"-- אין לי אלא בני ישראל; ומנין לרבות את הגרים ואת העבדים? תלמוד לומר "נפש".<קטע סוף=סימן קצא/>

<קטע התחלה=סימן קצב/>"כי תחטא בשגגה"-- על השגגה הוא מביא ואינו מביא על הזדון.

הא לפי שיש בשעיר בה שאין בשעירה ובשעירה מה שאין בשעיר - צריך לומר "בשגגה" בשעיר וצריך לומר "בשגגה" בשעירה.<קטע סוף=סימן קצב/>

<קטע התחלה=סימן קצג/>[ה] "מצות השם"-- ולא מצות המלך ולא מצות בית דין.<קטע סוף=סימן קצג/>

<קטע התחלה=סימן קצד/>"מכל מצות השם"-- ולא כל מצות ה'; פרט לשמיעת קול ולביטוי שפתים ולטומאת מקדש וקדשיו.<קטע סוף=סימן קצד/>

<קטע התחלה=סימן קצה/>{{נק}} [ו] "מצות השם.."-- שומע אני עשה ולא תעשה;{{ררר}} תלמוד לומר "..אשר לא תעשינה".{{ש}}

* מפני מה אני מוציא את כל המצות -- שאין בהם בלא תעשה; ומביא את מצות עשה שבנדה -- שיש בלא תעשה.<קטע סוף=סימן קצה/>

<קטע התחלה=סימן קצו/>'''[ז] "אשר לא תעשינה"-- יכול דברים שזדונם כרת ודברים שאין זדונם כרת?...{{ררר}} תלמוד לומר "תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה"-- הרי כל העושה בשגגה כעבודת כוכבים. מה עבודת כוכבים מיוחדת-- מעשה שחייבים על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת, אף כל מעשה שחייבים על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת.'''

[ג] אוציא את אלו שאין בם מעשה ולא אוציא את המכה אביו ואמו וגונב נפש מישראל וזקן ממרא על פי בית דין ובן סורר ומורה והרוצח?...{{ררר}}תלמוד לומר "תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה"-- הרי כל העושה בשגגה כעכו"ם; מה עכו"ם מיוחדת-- מעשה שחייבים על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת, אף כל מעשה שחייבים על זדונה כרת ושגגתה חטאת.<קטע סוף=סימן קצו/>

<קטע התחלה=סימן קצז/>* [ד] 'ועשה אחת'-- יכול עד שיכתב את כל השם? עד שיארג את כל הבגד? עד שיעשה את כל הנפה?{{ררר}}תלמוד לומר "מאחת".

[ו] ר' שמעון אומר 'ועשה אחת'-- יכול עד שיכתב את כל השם? עד שיארג את על הבגד? עד שיעשה את כל הנפה? תלמוד לומר "מאחת".{{רווח קשיח|2}} אי "מאחת", יכול אפילו כתב אות אחת? אפילו ארג חוט אחת? אפילו עשה בית אחד בנפה וכברה? תלמוד לומר 'ועשה אחת'.{{ססס}}הא כיצד? עד שיעשה מלאכה שכיוצא בה מתקיימת.<קטע סוף=סימן קצז/>

<קטע התחלה=סימן קצח/>ר' יוסי אומר, 'ועשה אחת' 'ועשה הנה'-- פעמים שהוא חייב אחת על כולם ופעמים שהוא חייב על כל אחת ואחת.

*** ואם מעין מלאכה אחת-- חייב על כל העלם והעלם.<קטע סוף=סימן קצח/>