ספרא (מלבי"ם)/פרשת ויקרא חובה/פרשה א ופרק א: הבדלים בין גרסאות בדף

'''[ז] "אשר לא תעשינה"-- יכול דברים שזדונם כרת ודברים שאין זדונם כרת?...{{ררר}} תלמוד לומר "תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה"-- הרי כל העושה בשגגה כעבודת כוכבים. מה עבודת כוכבים מיוחדת-- מעשה שחייבים על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת, אף כל מעשה שחייבים על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת.'''

* [ח] או דבר שאתה למדו בדרך אחת אתה לומדו בכל דרכים שיש בו! ומה עבודת כוכבים מיוחדת-- שמשנאסרה לא הותרה ולא הותרה מכללה וחייבים עליה מיתת בית דין ואיסורה נוהג בבני נח כישראל, - אף אני איני מרבה אלא כיוצא בה;

* ומה אני מרבה? את משכב זכור והבהמה; שמשנאסרו לא הותרו ולא הותרו מכללן וחייבים עליהם מיתת בית דין ואיסורן נוהג בבני נח כישראל.
** <big>(</big> אלא שיש בזכור מה שאין בבהמה ובבהמה מה שאין בזכור:

*** הזכור - בין במינו בין שלא במינו אסור, והבהמה - במינה מותרת ושלא במינה אסורה;

*** הזכור - לא עשה בו את הקטון כגדול, והבהמה - עשה בה את הקטנה כגדולה. <big>)</big>

* [יא] וכשהוא אומר "מכל מצות השם"-- לרבות נערה המאורסה והמחלל את השבת.
** <big>(</big> אלא שיש בנערה המאורסה מה שאין בשבת ובשבת מה שאין בנערה המאורסה:

*** נערה המאורסה יש לה היתר, והשבת אין לה היתר;

*** השבת הותרה מכללה, נערה המאורסה לא הותרה מכללה.<big>)</big>

* [יב] וכשהוא אומר "מכל מצות השם"-- לרבות אשת איש והנדה;
** <big>(</big> אלא שיש באשת איש מה שאין בנדה ובנדה מה שאין באשת איש:

*** אשת איש חייבין עליה מיתת בית דין, והנדה אין חייבים עליה מיתת בית דין;

*** אשת איש מותרת לבעלה, והנדה אסורה לכל אדם.<big>)</big>

* [יג] וכשהוא אומר "מכל מצות השם"-- לרבות אשת אחיו ואשת -אחי -אביו.
** <big>(</big>אלא שיש באשת אחיו מה שאין באשת -אחי -אביו, ובאשת אחיו אביו מה שאין באשת אחיו:

*** אשת אחיו, אם יש לו בנים-- אסורה, אין לו בנים-- מותרת; ואשת -אחי -אביו בין שיש לו בנים בין שאין לו בנים-- אסורה.

*** אשת אחיו עשה בה אח מן האם כאח מן האב, ואשת -אחי -אביו לא עשה בה אח מן האם כאח מן האב.<big>)</big>

'''[א] אחר שריבינו דברים שהן כעכו"ם ודברים שאינם כעכו"ם -- למה נאמר עכו"ם מעתה?{{ררר}} אלא מה עכו"ם מיוחדת מעשה שחייבים על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת, אף כל מעשה שחייבים על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת.'''