שולחן ערוך אורח חיים תלט: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Sgvb (שיחה | תרומות)
נא להגיה
 
אין תקציר עריכה
שורה 1:
{{שולחן ערוך|אורח חיים|תלח|תלט|תמ|דין מי שבדק ולא מצא מספר ככרות שהניח|ד' סעיפים4}}
[[#סעיף א|א]] – [[#סעיף ב|ב]] – [[#סעיף ג|ג]] – [[#סעיף ד|ד]]
</center></big>
 
==[[שולחן ערוך אורח חיים תלט א|סעיף א]]==
 
 
==סעיף א==
<center>'''שו"ע'''</center>
*ט' צבורין של מצה ואחד של חמץ, ובא עכבר ונטל ולא ידענו אם נטל חמץ אם נטל מצה, ונכנס לבית בדוק - צריך לחזור ולבדקו (מיהו אם הכככר קטן שיוכל העכבר לאכול - תלינו להקל שאכלו, ואין צריך לבדוק(טור)), שכל הקבוע כמחצה על מחצה.
:ואם פירש הככר ממקום קביעתו ונטלו העכבר משם - אין צריך לחזור ולבדוק, דכל דפריש מרובא פריש.
 
==[[שולחן ערוך אורח חיים תלט ב|סעיף ב]]==
<center>'''שו"ע'''</center>
*ב' צבורין אחד של חמץ ואחד של מצה וב' בתים אחד בדוק ואחד שאינו בדוק, ובאו שני עכברים זה נטל חמץ וזה נל מצה, ואין ידוע לאיזה בית נכנס זה שנטל החמץ,
::וכן שני בתים בדוקים וצבור אחד של חמץ ובא עכבר ונטל ואין ידוע לאיזה בית נכנס,
שורה 18 ⟵ 12:
:::- אינו צריך לחזור ולבדוק (כך הם דברי הרמב"ם, אבל מסקנת הפוסקים אינו כן).
 
==[[שולחן ערוך אורח חיים תלט ג|סעיף ג]]==
<center>'''שו"ע'''</center>
*הניח ט' ככרות חמץ ומצא י', צריך לבדוק אחר כל הט'. ואם הניח עשרה ומצא ט' צריך לבדוק אחר כל הי' - שאנו אומרים מה שהניח נטל ואלו אחרים הם.
:ויש אומר הני מילי בקשורים יחד, אבל אם אינם קשורים יחד - אין צריך לבדוק אלא אחר האחד.
 
==[[שולחן ערוך אורח חיים תלט ד|סעיף ד]]==
<center>'''שו"ע'''</center>
*הניח חמץ בזוית זו, ומצא בזוית אחרת - צריך לחזור ולבדוק.