ביאור:משלי כד כז: הבדלים בין גרסאות בדף

מה עדיף לעשות קודם – למצוא עבודה או לקנות דירה? על-פי ספר משלי, עדיף קודם למצוא עבודה:

 

 

הסיבה לזה היא, לא רק שצריך כסף כדי לממן את הדירה, אלא גם שקניית דירה עלולה לגרום לעצלות; כך ניתן ללמוד מקטע סמוך, שגם הוא מדבר על שדה, משלי כד ל-לד:

::* {{צמ|הֲלֹא חָכְמָה תִקְרָא, וּתְבוּנָה תִּתֵּן קוֹלָהּ. בְּרֹאשׁ מְרוֹמִים עֲלֵי '''דָרֶךְ,בֵּית נְתִיבוֹת''' נִצָּבָה; לְיַד שְׁעָרִים לְפִי קָרֶת, מְבוֹא פְתָחִים תָּרֹנָּה|משלי ח א}}

 

 

::* {{צמ|חָכְמוֹת '''בָּנְתָה בֵיתָהּ''' חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה|משלי ט א}}( [[ביאור:חכמות וכסילות - מי תנצח?-01|פירוט]] )

האישה החכמה בפרקים אלה עובדת בהוראה - בפרקים הראשונים היא יוצאת ללמד בחוץ, ובפרק האחרון היא בונה בית-ספר משלה.

 

 

}}

::}}

 

 

}}

מפרשי הרמב"ם הציעו הסברים שונים לשינוי שעשה הרמב"ם מלשון הכתוב. אחד ההסברים הוא, שיש שני סוגים של בתים: יש בית שנמצא בעיר ומשמש למגורים, ויש בית שנמצא בשדה ומשמש להשגחה על העבודה, מעין משרד. הסדר בית - כרם - אישה מתייחס לבית שהוא משרד - יש להקים משרד לפני (או תוך כדי) שנוטעים את הכרם, והסדר כרם - בית - אישה מתייחס לבית מגורים, כפי שהסברנו את הפסוק שלנו (ע"פ הרב אלחנן סמט, [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/maaliyot/iyunim-2.htm סדר ההתבססות בחיים / מעליות כ] ).

 

 

}}

המשפט {{צפ|תוכן='''הכן בחוץ מלאכתך''' - זה בית}} תמוה מאד ונראה מנוגד למשמעות הפסוק, אלא אם כן נפרש כדברי הרב סמט, שהכוונה לבית שהוא משרד - בית שבנייתו מהווה הכנה לתחילת המלאכה.

 

 

ב"ילקוט שמעוני" לספר משלי כתוב מאמר זה בגירסה מתוקנת: " {{צפ|תוכן=תנו רבנן: '''אשר בנה, אשר נטע, אשר ארש''' - למדתך תורה דרך ארץ שיבנה אדם בית ויטע כרם ואח"כ ישא אישה. אף שלמה אמר בחכמתו:

}}

 

 

נראה שמחבר "ילקוט שמעוני" חשב שהמטרה העיקרית של המאמר היא להבהיר שהנישואין צריכים להיות בסוף; לפי זה, אין חשיבות לסדר בין בניית בית לבין מציאת פרנסה - העיקר שהאדם יעשה את שניהם לפני שהוא מתחתן.

והסביר:

 

 

הסדר הנכון, על-פי אבן עזרא, הוא: קודם לבנות בית, אחר-כך לקחת אישה, ואחר-כך למצוא מקצוע - לקנות שדה ו{{צפ|תוכן=עׂבד ואמה ושור וחמור לחרוש שדהו}}.

על-פי הרב אלחנן סמט (במאמר [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/maaliyot/iyunim-2.htm "סדר ההתבססות בחיים"] ), יש להבחין בין שני סוגי בתים - שני הסוגים הנזכרים בתורה (ויקרא כה כט-לא): "

 

 

'''בית מושב עיר חומה''' הוא בית עירוני, שמשמש בעיקר למגורים; '''בית חצרים''' הוא בית כפרי, שמשמש בעיקר להשגיח על השדה, ולמעשה מהווה חלק בלתי נפרד ממנו, ולכן דינו כדין שדה.

כעת ניתן להסביר את כל המקורות:

 

 

חז"ל פירשו את הפסוק גם על ענייני לימוד תורה, למשל: {{צפ|תוכן='''הכן בחוץ מלאכתך''' - זה מקרא ומשנה; '''ועתדה בשדה לך''' - זה גמרא; '''אחר ובנית ביתך''' - אלו מעשים טובים}} {{קטן|קטן= (בבלי סוטה מד.)|}} .