התורה והמצוה ויקרא ב ח-ט*: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 42:
<small>'''[הערה: למפרשים שְמִן "והבאת" הייתי מרבה מנחת נדבה מן השעורים יקשה איך נרבה זה מן "והבאת"? ועוד, אם מן ריבוי
והבאתה את המנחה אשר יעשה מאלה: מה שכתב "אשר יעשה מאלה" פרש"י מאחד מן המינים הללו. אמנם יפלא לענין מה אמר זה? שאם רצונו לומר ''רק מאחד מחמשת מיני מנחות'' הלא כבר רבה ממה שכתב "את המנחה" שגם מנחת חוטא טעונה הגשה! ואם רצונו לומר ''רק הנעשית מסולת'' וכמו שתרגם יונתן ''
ופי' ר' יהודה שר"ל שלא יביא מנחה רק מאלה, סולת של חטין; דהוה טעינין מדין קל וחומר דיוכל להביא מן השעורין נדבה. (<small>ומ"ש ''"או אינו אלא "והבאת" אלא שיהיה היחיד מתנדב"'' פירושו שמן הסברה הייתי אומר כן, וכמוהו רבות בספרא</small>).{{ררר}} ובאר עוד בל תטעה לפרש שמה שאמר "אשר יעשה מאלה" פירושו שאם נדר מנחה סתם מחויב להביא מנחה שיעשה ''מאלה'', חמשת מיני מנחות שחשב בפרשה, ושעל זה אמר "והבאת את המנחה" שמחויב ודעת ר' שמעון שמה שכתוב "אשר יעשה מאלה" פירושו ''מן המינים האלה שהם חמשת מנחות המוזכרים פה'', אחר שבמה שכתב "והבאת את המנחה" מרבה גם מנחות שלא נזכרו פה (<small>וכמו שבארנו במשנה א' דאתי לכולי ==סימן קלא==
|