ביאור:יגעת ומצאת - תאמין: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 1:
 
" {{צפ|תוכן=אמר רבי יצחק: אם יאמר לך אדם 'יגעתי ולא מצאתי' - אל תאמן; 'לא יגעתי ומצאתי'; אל תאמן; 'יגעתי ומצאתי' - תאמן}} " {{קטן|קטן= ( [[:מגילה ו ב|בבלי מגילה ו:]] ).|}}
 
מניין לקח רבי יצחק את הרעיון היפה הזה?
 
1. ייתכן שהמקור הוא ב {{צמ|וּבִקַּשְׁתֶּם מִשָּׁם אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ '''וּמָצָאֶתָ ''' , כִּי תִדְרְשֶׁנּוּ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ|דברים ד כט}}- גם בגלות, אחרי החורבן, אם תתאמץ מספיק תצליח למצוא את ה' ( [http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1013081&whichpage=1 פירוט] ).
 
2. ייתכן שהמקור הוא ב [[משלי ח יז]]: " {{צ|אֲנִי {{קטן|קטן= [אֹהֲבַי]ה|}} אֵהָב, וּמְשַׁחֲרַי '''יִמְצָאֻנְנִי '''}} " - מי שמשתדל ללמוד חכמה בכל שחר, יצליח למצוא אותה ( [[ביאור:החכמהמבנה אוהבתמשלי את אוהביהח-17|פירוט]] ).
 
3. וייתכן שהתשובה נמצאת במאמר אחר של רבי יצחק ושל בנו, המתייחס ל {{צמ|רֹדֵף צְדָקָה וָחָסֶד, יִמְצָא חַיִּים צְדָקָה וְכָבוֹד|משלי כא כא}}.
 
" {{צפ|תוכן=אמר רבי יצחק: מאי דכתיב '''רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד''' ? משום דרודף צדקה ימצא צדקה?! אלא לומר לך: כל הרודף אחר צדקה - הקדוש ברוך הוא ממציא לו מעות ועושה בהן צדקה. רב נחמן בר יצחק אומר: הקב"ה ממציא לו בני אדם המהוגנים לעשות להם צדקה, כדי לקבל עליהם שכרו}} " {{קטן|קטן= ( [[ביאור:בבלי בבא בתרא דף ט#עמוד ב|בבלי בבא בתרא ט:]] )|}} .
 
רבי יצחק שואל, מה הטעם להגיד ש"רודף צדקה" "ימצא צדקה"? הרי בכל מקום יש עניים, וכל מי שרוצה לתת צדקה יכול למצוא בקלות למי לתת! ואם הכוונה היא שהוא ימצא אנשים שיתנו לו צדקה, הרי זו קללה ולא ברכה: " {{צפ|תוכן=משמע יבוא לידי עניות וימצא בני אדם שיעשו לו צדקה}} " {{קטן|קטן= (רש"י שם)|}} .
 
התשובה של רבי יצחק היא, שהכוונה לאדם שמשתדל ככל יכולתו לעשות צדקה, אבל אין לו מספיק כסף כדי לעשות צדקה כפי שהיה רוצה, או שהוא חושש שיהיו רמאים שיתחזו לעניים וינצלו אותו. הפסוק מלמד, שמי שרודף '''שמתייגע''' לעשות צדקה, '''ימצא''' מספיק כסף כדי לעשות צדקה וגם '''ימצא''' אנשים הגונים לתת להם, ומכאן למד רבי יצחק את העיקרון " {{צפ|תוכן=יגעת ומצאת - תאמין}} ".
 
<div class="advanced">
שורה 21:
לפירושים נוספים על הפסוק מספר משלי, ראו [[ביאור:רודף צדקה וחסד, ימצא חיים צדקה וכבוד|רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד]] .
 
חכמי התלמוד {{קטן|קטן= (בבלי מגילה ו:)|}} סייגו את דבריו של רבי יצחק ואמרו " {{צפ|תוכן=הני מילי בדברי תורה, אבל במשא ומתן - סייעתא הוא מן שמיא; ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי, אבל לאוקמי גירסא - סייעתא מן שמיא היא}} ", ההבטחה, שכל מי שיתאמץ יצליח, תקפה רק בלימוד תורה, ורק כשמנסים להמציא חידושים וחידודים מקוריים (וייתכן שיש כאן רמז לתלמידי-חכמים שיודעים " {{צפ|תוכן=לטהר את השרץ במאה וחמישים טעמים}} " - אם הם מתייגעים מספיק, הם יצליחו למצוא כל רעיון בכל פסוק...). ההבטחה לא תקפה בעסקים ("משא ומתן"), ובלימוד פשוטו של מקרא - שם צריך גם עזרה משמים.
 
אולם, לפי פירושנו למעלה, ההבטחה תקפה גם בעשיית צדקה: מי שיתאמץ מספיק, יזכה לעזרה משמים.
שורה 35:
 
<noinclude>
[[קטגוריה:פירושים על מדרשי אגדה|יגעת ומצאת - תאמין]]
{{מידה טובה|מידת הזריזות}}
[[קטגוריה:דברים ד כט|יגעת ומצאת - תאמין]]