ביאור:משלי כה יח: הבדלים בין גרסאות בדף

רעיון דומה נמצא בתלמוד לגבי לשון הרע: " {{צפ|תוכן=לשון תליתאי קטיל תליתאי - הורג למספרו, ולמקבלו, ולאומרו}} " {{קטן|קטן= ( [[:ערכין טו ב|בבלי ערכין טו:]] )|}} ; " {{צפ|תוכן=לישנא תליתאי - זה לשון הרכיל שהיא שלישית בין אדם לחבירו לגלות לו סוד}} " {{קטן|קטן= (רש"י)|}} ; " {{צפ|תוכן=לישנא תליתאי שהקיפה הקב"ה אחת של עצם ואחת של בשר והוא שלישי בתוכם}} " {{קטן|קטן= (תוספות)|}} .

2. אך אפשר גם לפרש ש" '''מפיץ וחרב וחץ שנון''' " מתארים את עונשו של המעיד עדות שקר: " {{צפ|תוכן='''מפיץ''' - על שם " '''והפיצך ה' בכל העמים''' "; '''וחרב''' - על שם " '''והריקותי אחריכם חרב''' "; '''וחץ שנון''' - על שם " '''בשלחי את חצי הרעב''' ". הכל למי? '''לאיש עונה ברעהו עד שקר''', אלו ישראל, שהשיבו ואמרו [לעגל הזהב] " '''אלה אלהיך ישראל'''}} " {{קטן|קטן= ( [[:איכה רבה פתיחה יג|ר' חנינא בר פפא, איכה רבתי, פתיחה יג]] )|}} .

וייתכן ששני הפירושים נכונים: " {{צפ|תוכן=המעיד שקר על רעהו יש בו כל השלושה... ולכן כאשר מעיד שקר ברעהו, עונשו על השלושה הנזכרים לעיל}} " {{קטן|קטן= (הגאון מווילנה)|}} .

רעיון דומה נמצא בפסוק הבא, המדבר על הנזק שגורמת '''הבגידה '''לבוגד ולכל סביבתו, {{צמ|שֵׁן רֹעָה וְרֶגֶל מוּעָדֶת, מִבְטָח בּוֹגֵד בְּיוֹם צָרָה|משלי כה יט}}( [[ביאור:הבוגד בעמו כורת את הענף שעליו הוא יושב|פירוט]] ).