ויקיטקסט

ביאור:משלי ח כז: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 3:
= חוקי הטבע =
 
<div class="advancedpage">▼
 
{{צמ|בַּהֲכִינוֹ שָׁמַיִם שָׁם אָנִי, ''' בחֻקּוֹ'''בְּחוּקוֹ חוּג עַל פְּנֵי תְּהוֹם. בְּאַמְּצוֹ שְׁחָקִים מִמָּעַל, בַּעֲזוֹז עִינוֹת תְהוֹם. בְּשׂוּמוֹ לַיָּם '''חֻקּוֹ''', וּמַיִם לֹא יַעַבְרוּ פִיו, ''' בְּחוּקוֹ''' מוֹסְדֵי אָרֶץ;|משלי ח כז}}.
 
<div class="short"> <div class="tirgum">
כשאדם לומד מדע, ובפרט את חוקי הטבע, הוא מתחבר לחכמה האלהית שיש בחוקים אלה.▼
 
"כשה' '''הכין''' את '''השמיים''' (האטמוספירה), '''אני''' כבר הייתי '''שם''';   כשה' '''חקק חוג''' (מעטפת של כדור) '''על-פני''' כדור הארץ, מילא אותה באויר והפריד בין מי '''התהום''' למי הגשמים - אני ראיתי הכל."
השורש '''חקק''' חוזר כאן שלוש פעמים, ביחס לשלושת חלקי הבריאה: '''שמים''', '''ים''', '''ארץ'''. ניתן לפרש את הפסוקים לפי [[ביאור:חקק = חרת, חצב בסלע, קבע כלל לטווח ארוך|שתי משמעויות של הפועל חקק]] :▼
 
</div> </div> <div class="long"> <div class="cell hqblot longleft">
 
==הקבלות==
 
ישנם פסוקים נוספים המזכירים את חוקי הטבע:▼
 
::* {{צמ|לָכֵן הִרְחִיבָה שְּׁאוֹל נַפְשָׁהּ וּפָעֲרָה פִיהָ '''לִבְלִי חֹק''' וְיָרַד הֲדָרָהּ וַהֲמוֹנָהּ וּשְׁאוֹנָהּ וְעָלֵז בָּהּ|ישעיהו ה יד}}(ראו [[ביאור:חטא הניתוק מהטבע|חטא הניתוק מהטבע]] ).▼
::* {{צמ|'''חֹק''' חָג עַל פְּנֵי מָיִם, עַד תַּכְלִית אוֹר עִם חֹשֶׁךְ|איוב כו י}}▼
 
</div> <div class="cell dquyot longbig">
 
==דקויות==
 
השורש '''חקק''' חוזר כאן שלוש פעמים, ביחס לשלושת חלקי הבריאה: '''שמים''', '''ים''', '''ארץ'''.
 
▲השורש '''חקק''' חוזר כאן שלוש פעמים, ביחס לשלושת חלקי הבריאה: '''שמים''', '''ים''', '''ארץ'''. ניתן לפרש את הפסוקים לפי [[ביאור:חקק = חרת, חצב בסלע, קבע כלל לטווח ארוך|שתי משמעויות של הפועל חקק]] :
 
1. משמעות מוחשית: ה' '''חקק''', פיסל ועיצב את צורתם של השמים, הים והארץ:
שורה 18 ⟵ 36:
2. משמעות מופשטת: ה' קבע '''חוקים''', כללים קבועים להתנהגותם של השמים, הים והארץ - כללים שקיימים מאז ועד היום - והם '''חוקי''' הטבע.
 
כמה פסוקים לפני כן, אומרת הבינה, {{צמ|בִּי מְלָכִים יִמְלֹכוּ, וְרוֹזְנִים '''יְחֹקְקוּ''' צֶדֶק|משלי ח טו}}; תיאור חוקי הטבע בא, כנראה, להשלים קביעה זו - גם ה' בכבודו ובעצמו, כשקבע את חוקי הטבע, השתמש בחכמה ובבינה, ולכן גם הרוזנים צריכים להשתמש בחכמה ובבינה כשהם קובעים חוקים לחברה ולמדינה.
 
ישנו ויכוח עתיק בין פילוסופים: יש אומרים שחוקי הטבע באמת קיימים, ואנשי המדע חושפים אותם על-ידי ניסויים; ויש אומרים שחוקי הטבע לא באמת קיימים, אלא הם רק דרך נוחה לסכם את תוצאות הניסויים שעשינו עד עכשיו. הרב ד"ר מיכאל אברהם מביא ראיה חזקה לדעה האומרת שחוקי הטבע באמת קיימים: עצם העובדה, שכאשר אנחנו עושים ניסויים חדשים, כמעט תמיד התוצאה מתאימה לחוקי הטבע המוכרים לנו, מהווה הוכחה סטטיסטית לדעה זו, שהרי לפי הדעה השניה אין שום סיבה שניסוי חדש יתאים לסיכום שהמצאנו על-סמך ניסויים קודמים! העובדה שאנחנו, בני האדם, מצליחים להבחין בחוקי הטבע האלה בעזרת החושים שלנו, מוכיחה שהחושים שלנו נוצרו על-ידי אותו האלהים שיצר את חוקי הטבע (לפירוט ראו בספרו "אלהים משחק בקוביות", נספח ב). ▼
▲<div class="advanced">
 
▲כשאדם לומד מדע, ובפרט את חוקי הטבע, הוא מתחבר לחכמה האלהית שיש בחוקים אלה.
==מקורות נוספים==
▲ישנו ויכוח עתיק בין פילוסופים: יש אומרים שחוקי הטבע באמת קיימים, ואנשי המדע חושפים אותם על-ידי ניסויים; ויש אומרים שחוקי הטבע לא באמת קיימים, אלא הם רק דרך נוחה לסכם את תוצאות הניסויים שעשינו עד עכשיו. הרב ד"ר מיכאל אברהם מביא ראיה חזקה לדעה האומרת שחוקי הטבע באמת קיימים: עצם העובדה, שכאשר אנחנו עושים ניסויים חדשים, כמעט תמיד התוצאה מתאימה לחוקי הטבע המוכרים לנו, מהווה הוכחה סטטיסטית לדעה זו, שהרי לפי הדעה השניה אין שום סיבה שניסוי חדש יתאים לסיכום שהמצאנו על-סמך ניסויים קודמים! העובדה שאנחנו, בני האדם, מצליחים להבחין בחוקי הטבע האלה בעזרת החושים שלנו, מוכיחה שהחושים שלנו נוצרו על-ידי אותו האלהים שיצר את חוקי הטבע (לפירוט ראו בספרו "אלהים משחק בקוביות", נספח ב).
 
</div> <div class="cell future longcell">
▲ישנם פסוקים נוספים המזכירים את חוקי הטבע:
 
==לעיון נוסף==
 
[http://tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-08-2729.html המאמר המקורי]
 
</div> </div> </div>
 
▲::* {{צמ|לָכֵן הִרְחִיבָה שְּׁאוֹל נַפְשָׁהּ וּפָעֲרָה פִיהָ '''לִבְלִי חֹק''' וְיָרַד הֲדָרָהּ וַהֲמוֹנָהּ וּשְׁאוֹנָהּ וְעָלֵז בָּהּ|ישעיהו ה יד}}(ראו [[ביאור:חטא הניתוק מהטבע|חטא הניתוק מהטבע]] ).
▲::* {{צמ|'''חֹק''' חָג עַל פְּנֵי מָיִם, עַד תַּכְלִית אוֹר עִם חֹשֶׁךְ|איוב כו י}}
 
</div>
 
 
שורה 39 ⟵ 59:
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjlymj/mj-08-272927.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2007-07-30.
}}
 
<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjlymj/mj-08-272927.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mjlymj/mj-08-272927}}
 
</noinclude>
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:משלי_ח_כז"