התורה והמצוה ויקרא א ב: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 20:
רק אחר שהתעצמו והיו לעם והועתק שם זה על הגוי כולו יאמר לפעמים בהרחבה על כל הנלוה אל עדתם כמו "בני עמון" "בני שת" ודומיהם. כי גם שם "בן", הגם שעיקרו מורה על בנו הזכר, לפעמים יבא בהשאלה ובהרחבה כמו: "אותו ואת בנו לא תשחטו" (ויקרא כב כח), "לא תקח האם על הבנים" (דברים כב ו) -- שאינו מורה על המין, כי בבעלי חיים לא יקפיד על המין כמו "בני יונה" "בני נשר" כמו שכתבנו במקומו.{{ססס}} וכן גם בבני אדם, הגם שדייקו חז"ל תמיד שם "בן" על הזכר [<small>כמ"ש ''"בני אהרן"-- ולא בנות אהרן'' (ספרא צו פרשה ב משנה ד, אמור פרשה א משנה א, קידושין דף לו), ''"וילדו לו בנים"-- הבנים בתורה הזאת ולא הבנות'' (ספרי תצא פ' רטו), ''"כי יהיה לאיש בן סורר"-- ולא בת'' (ספרי שם פ' ריח, סנהדרין דף סד), ''"וכל בכור בניך תפדה"-- ולא בנותיך'' (קידושין דף כט), ''"ולמדתם..את בניכם"-- ולא בנותיכם'' (שם ע"ב ודף ל, ובירושלמי פרק י דעירובין), ''"חקך וחק בניך"-- אין חק לבנות'' (ספרא שמיני פרק א משנה י)</small>] -- בכל זאת, במקום שהסברה נותנת שבא על צד ההרחבה יוכלל גם הבנות כמ"ש בבבא בתרא (דף קי) ''"והתנחלתם אותם לבניכם"-- ולא לבנותיכם. אלא מעתה למען ירבו ימיכם וימי בניכם?! ברכה שאני''; וגבי יבום ''"בן אין לו"-- אף הבת בכלל''; וביבמות (דף עח) ''"בנים אשר יולדו"-- ולא בנות דברי ר' שמעון. ר"י אומר "אשר יולדו" הכתוב תלאן בלידה.''
ולכן יוסיף הכתוב לפעמים שם זכר אל שם "בני ישראל"-- "כל זכר בבני אהרן יאכלנה" (ויקרא יב), "פקד כל בכור זכר בבני ישראל" (במדבר ג מ). ובבבא בתרא (דף קמג:) ''הוא דאמר נכסי לבניי. הוה לי ברא וברתא. מי קריה אינשי לברא בניי או דלמא לא קרי אנשי לברא בניי ולמושכה לברתא במתנה קאתי.''{{רווח קשיח|2}}מבואר שעל צד ההרחבה שלא בדיוק יקרא לפעמים לברתא ''"בני"''. ולכן אבעיא ליה אם קורא גם כן כל צד ההרחבה לבנו יחידו בלשון רבים. ואז יותר י"ל שהכינוי ''"בניי"'' בא שלא בדיוק, השם עצמו בדיוק; או אם זה אין מצוי כלל שיקרא ליחיד בלשון רבים. ובהכרח השם בא על צד ההרחבה וכולל הבת כי אם גם זה לא ימצא שיקרא לבת "בן", עדיין מדוע נאמר שכיון על הבת.
ועתה, בכל מקום שבא בתורה "דבר אל בני ישראל" יש להסתפק אם בא על צד ההרחבה וגם נשים וגרים בכלל או בא על צד הדיוק ורק אל הבנים הזהיר ולא אל הבנות. אולם מבואר לכל משכיל כי לא חתמה התורה [לא נגמר..]
==סימן ט==
| |||