התורה והמצוה ויקרא כז לב-לד: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 52:
{{ציטוט פסוק במלבי"ם|ויקרא|כז|לד|}}
{{ציטוט מדרש|ספרא (מלבי"ם) פרשת בחקתי פרק יג|סימן קכ}}
אלה המצות: אלא, לא אחרות (כפי שגדרנו על כינוי הרומז -- "זה" "זאת" "אלה" בפר' צו סימן כג). כי רק משה רבינו עליו השלום היה נביא תורה והנביאים אחריו לא באו רק להזהיר על תורת משה, לא להוסיף או לגרוע כמ"ש בש"ס (שבת קד, מגילה ג, יומא פ, תמורה טז, ירושלמי פרק קמא דמגילה). וכן תרגם [[מ"ג ויקרא כז לד|יונתן בן עוזיאל]].
ומ"ש "אשר צוה ה' את משה אל בני ישראל" -- כי משה היה השלם שבמין האנושי ולא קם עוד נביא כמשה; ודור המדבר היה מובחר הדורות; ולא יקום עוד שליח כזה ודור כזה אל שישתנה או יוסיף להם דבר.
ומ"ש ''שכולם נאמרו מסיני'' התבאר [[התורה והמצוה ויקרא כה א-ד#סימן א|ריש בהר]].
<center> '''אודך ה' כי עזרתני עד הלום. תמו דברי הספר וחסדך לא תמו. תמו דברי הספר ודברי תורתך לא תמו ורחמיך לא כלו. עזרני להשלים ולהוציא לאור יתר חבורי וגם עד זקנה ושיבה אלקים אל תעזבני עד אגיד זרועך לדור, לכל יבא מצותיך'''
'''על ידי המסדר אותיות במלאכת הקדש נאום מנשה במוהר"ר יצחק צבי הכהן:'''<br />
'''על ידי המסדר אותיות במלאכת הקדש נאום שמואל במוהר"ר יעקב הלוי:'''<center>
| |||