ביאור:חקק: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 5:
 
לפועל "חקק" יש משמעות מוחשית:
::* {{צמ|'''חֹצְבִי''' מָרוֹם קָבֶרו, '''חֹקְקִי''' בַסֶּלַע מִשְׁכָּן לוֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹלוֹ|ישעיהו כב טז}}- חקק = חצב בסלע;
 
::* [[ישעיהו ל ח]]: " {{צ|עַתָּה בּוֹא '''כָתְבָהּ''' עַל לוּחַ אִתָּם, וע}} {{צ|ל סֵפֶר}} {{צ|'''חֻקָּהּ''' ; וּתְהִי לְיוֹם אַחֲרוֹן, לָעַד עַד עוֹלָם}} " - חקה = חקוק אותה = כתוב אותה; כנראה הכוונה לכתיבה ע"י חריתה בסלע, שאמורה להישאר לאורך זמן - " '''עד עולם''' ".
::* {{צמ|'''חֹצְבִי''' מָרוֹם קָבֶרו, '''חֹקְקִי''' בַסֶּלַע מִשְׁכָּן לוֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹ|ישעיהו כב טז}}- חקק = חצב בסלע;
::* [[ישעיהו ל ח]]: " {{צ|עַתָּה בּוֹא '''כָתְבָהּ''' עַל לוּחַ אִתָּם, וע}} {{צ|ל סֵפֶר}} {{צ|'''חֻקָּהּ''' ; וּתְהִי לְיוֹם אַחֲרוֹן, לָעַד עַד עוֹלָם}} " - חקה = חקוק אותה = כתוב אותה; כנראה הכוונה לכתיבה ע"י חריתה בסלע, שאמורה להישאר לאורך זמן - " '''עד עולם''' ".
::* {{צמ|וְאַתָּה בֶן אָדָם קַח לְךָ לְבֵנָה וְנָתַתָּה אוֹתָהּ לְפָנֶיךָ, '''וְחַקּוֹתָ''' עָלֶיהָ עִיר, אֶת יְרוּשָׁלִָם|יחזקאל ד א}}- חצוב בלבנה דגם של ירושלים;
 
מכיוון שלסלע יש "זיכרון" ארוך - הוא "זוכר" לאורך זמן את הדברים שחוצבים בו - משמשת פעולת החקיקה כמשל לזיכרון לאורך זמן:
::* [[ישעיהו מט טז]]: " {{צ|הֵן עַל}} {{צ|כַּפַּיִם}} {{צ|'''חַקֹּתִיךְ''' , חוֹמֹתַיִךְ נֶגְדִּי תָּמִיד}} " - ה' מבטיח לירושלים שלא ישכח אותה, היא כביכול חקוקה ומפוסלת על כפות ידיו.
 
::* [[ישעיהו מט טז]]: " {{צ|הֵן עַל}} {{צ|כַּפַּיִם}} {{צ|'''חַקֹּתִיךְ''' , חוֹמֹתַיִךְ נֶגְדִּי תָּמִיד}} " - ה' מבטיח לירושלים שלא ישכח אותה, היא כביכול חקוקה ומפוסלת על כפות ידיו.
 
מעבר לכך, השורש "חקק" משמש כמשל לדברים שנקבעים במטרה שיזכרו אותם לאורך זמן - '''חוקים''' שנקבעים ע"י '''מחוקקים''' :
 
מעבר לכך, השורש "חקק" משמש כמשל לדברים שנקבעים במטרה שיזכרו אותם לאורך זמן - '''חוקים''' שנקבעים ע"י '''מחוקקים''' :
::* [[בראשית מז כב]]: " {{צ|רַק אַדְמַת הַכֹּהֲנִים לֹא קָנָה כִּי}} {{צ|'''חֹק''' לַכֹּהֲנִים מֵאֵת פַּרְעֹה וְאָכְלוּ '''אֶת חֻקָּם''' אֲשֶׁר נָתַן לָהֶם פַּרְעֹה עַל כֵּן לֹא מָכְרוּ אֶת אַדְמָתָם... וַיָּשֶׂם אֹתָהּ יוֹסֵף '''לְחֹק''' עַד הַיּוֹם הַזֶּה עַל אַדְמַת מִצְרַיִם לְפַרְעֹה לַחֹמֶשׁ; רַק אַדְמַת הַכֹּהֲנִים לְבַדָּם לֹא הָיְתָה לְפַרְעֹה}} "
::* [[שמות יב יד]]: " {{צ|וְהָיָה הַיּוֹם הַזֶּה לָכֶם לְזִכָּרוֹן, וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ חַג לידוד}} {{צ|'''לְדֹרֹתֵיכֶם, חֻקַּת עוֹלָם''' תְּחָגֻּהוּ}} "
::* {{צמ|וַיַּרְא רֵאשִׁית לוֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹֹלוֹ, כִּי שָׁם חֶלְקַת '''מְחֹקֵק''' סָפוּן...|דברים לג כא}}- משה הוא המחוקק הגדול של עם ישראל - הוא הביא לנו את התורה שהיא " '''חוקת עולם לדורותינו''' ".
 
וייתכן שהמשל נובע מכך, שהחוק נותן לחברה האנושית צורה קבועה ומסודרת, כפי שהפיסול נותן צורה קבועה לסלע.<div class="advanced">
 
<div class="advanced">
 
==פסוקים שבהם כמה פירושים אפשריים==
 
::* {{צמ|לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה, '''וּמְחֹקֵק''' מִבֵּין רַגְלָיו...|בראשית מט י}}- משמעות מוחשית: '''שבט''' הוא מקל שבאמצעותו מכים את המורדים; '''מחוקק''' הוא כלי  שבאמצעותו חוצבים בסלע. משמעות מופשטת: '''שבט''' מסמל את הרשות המבצעת; '''מחוקק''' מסמל את הרשות המחוקקת.
::* {{צמ|בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים, כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם, '''בִּמְחֹקֵק''' '''בְּמִשְׁעֲנֹתָם''' , וּמִמִּדְבָּר מַתָּנָה|במדבר כא יח}}- משמעות מוחשית: השרים חפרו את הבאר בכלי חציבה ( '''מחוקק''' ) ובמקל הליכה ( '''משענת''' ), כלומר - עבדו בגופם, בלי להתבייש; משמעות מופשטת: השרים קבעו את חוקי השתיה מהבאר, והשתמשו במקלם כדי לייסר את המורדים.
::* {{צמ|... מדועמַדּוּעַ לאלֹא כליתםכִלִּיתֶם ''' חקכםחָקְכֶם''' , ללבןלִלְבֹּן כתמולכִּתְמוֹל שלשםשִׁלְשֹׁם גםגַּם תמולתְּמוֹל גםגַּם היוםהַיּוֹם?|שמות ה יד}}- משמעות מוחשית: מדוע לא כיליתם לפסל ולעצב את הלבנים? משמעות מופשטת: מדוע לא כיליתם את העבודה שנקבעה על-פי החוק?
::* {{צמ|בַּהֲכִינוֹ שָׁמַיִם שָׁם אָנִי, '''בחֻקּוֹ''' חוּג עַל פְּנֵי תְּהוֹם... בְּשׂוּמוֹ לַיָּם '''חֻקּוֹ''' וּמַיִם לֹא יַעַבְרוּ פִיו, '''בְּחוּקוֹ''' מוֹסְדֵי אָרֶץ|משלי ח כז}}: משמעות מוחשית: ה' פיסל ועיצב, בעזרת התבונה, את צורתם של השמים, הים והארץ; משמעות מופשטת: ה' קבע, בעזרת התבונה, חוקים קבועים להתנהגותם של השמים, הים והארץ; ראו [[ביאור:חוקי הטבע|חוקי הטבע בספר משלי]] .
::*ובאותו פרק נאמר, שגם הרוזנים צריכים לחוקק בתבונה, [http://tora.us.fm/_script/wymeditor/wymeditor/prqim/t2808.htm#15 משלי ח טו] : {{צ|בִּי מְלָכִים יִמְלֹכוּ, וְרוֹזְנִים '''יְחֹקְקוּ''' צֶדֶק}}
::::*(וכשהכללים נשברים -  {{צמ|לָכֵן הִרְחִיבָה שְּׁאוֹל נַפְשָׁהּ וּפָעֲרָה פִיהָ '''לִבְלִי חֹק''' ...|ישעיהו ה יד}}).
 
</div>
 
</div> <div class="future">
 
==פסוקים נוספים==
שורה 42 ⟵ 36:
::* {{צמ|...וְצִפָּה זָהָב מְיֻשָּׁר עַל '''הַמְּחֻקֶּה'''|מלכים א ו לה}}
::* {{צמ|וָאָבוֹא וָאֶרְאֶה, וְהִנֵּה כָל תַּבְנִית רֶמֶשׂ וּבְהֵמָה שֶׁקֶץ וְכָל גִּלּוּלֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל '''מְחֻקֶּה''' עַל הַקִּיר סָבִיב סָבִיב|יחזקאל ח י}}- מחוקה = חצוב ומפוסל.
::* [[יחזקאל כג יד]]: " '''...''' {{צ|ותרא אנשי '''מחקה''' על הקיר, צלמי}} {{צ|כשדיים}} {{צ|'''חקקים''' בששר}} " - חקוקים = מפוסלים ומעוצבים;
::* {{צמ|מִי יִתֵּן אֵפוֹ וְיִכָּתְבוּן מִלָּי, מִי יִתֵּן בַּסֵּפֶר '''וְיֻחָקוּ'''|איוב יט כג}}
 
===חוקי התנהגות לבני אדם===
 
::* {{צמ|בִּי מְלָכִים יִמְלֹכוּ וְרוֹזְנִים '''יְחֹקְקוּ''' צֶדֶק|משלי ח טו}}
::* {{צמ|פֶּן יִשְׁתֶּה וְיִשְׁכַּח '''מְחֻקָּק''' וִישַׁנֶּה דִּין כָּל בְּנֵי עֹנִי|משלי לא ה}}
::* {{צמ|...מִנִּי מָכִיר יָרְדוּ '''מְחֹקְקִים''' , וּמִזְּבוּלֻן מֹשְׁכִים בְּשֵׁבֶט סֹפֵר|שופטים ה יד}}- [[ביאור:אילו שבטים השתתפו במלחמת דבורה וברק?|בני מכיר לא השתתפו במלחמה]] - הם רק שלחו מחוקקים...
::* {{צמ|כִּי ה' שֹׁפְטֵנוּ, ה' '''מְחֹקְקֵנוּ,''' ה' מַלְכֵּנוּ, הוּא יוֹשִׁיעֵנוּ|ישעיהו לג כב}}