ביאור:משלי יח ה: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 17:
 
==פסוקים נוספים==
 
נשיאת פנים נאסרה בפירוש בתורה, [http://tora.us.fm/_script/wymeditor/wymeditor/prqim/t0319.htm#15 ויקרא יט טו] : {{צ|לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט, '''לֹא תִשָּׂא פְּנֵי''' דָל וְלֹא תֶהְדַּר פְנֵי גָדוֹל, בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ}} ( [http://tora.us.fm/_script/wymeditor/wymeditor/tora/wyqra/wy-19-1516.html פירוט] ).
 
בחלק גדול [[ביאור:היחס לחוטאים|ממצוות התורה המתייחסות לחוטאים]] , מודגש שאסור לוותר לחוטא על עונשו. המקור המפורט ביותר המתייחס לנושא זה הוא במדבר לה לא-לד, בקשר [[Tryg/mcwa/412|לרוצח במזיד]] : {{צ|וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ, אֲשֶׁר הוּא רָשָׁע לָמוּת, כִּי מוֹת יוּמָת.   וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר, לָנוּס אֶל עִיר מִקְלָטוֹ, לָשׁוּב לָשֶׁבֶת בָּאָרֶץ עַד מוֹת הַכֹּהֵן.   '''וְלֹא תַחֲנִיפוּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם בָּהּ''', כִּי הַדָּם הוּא יַחֲנִיף אֶת הָאָרֶץ; וְלָאָרֶץ לֹא יְכֻפַּר לַדָּם אֲשֶׁר שֻׁפַּךְ בָּהּ, כִּי אִם בְּדַם שֹׁפְכוֹ.  וְלֹא תְטַמֵּא אֶת-הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ, אֲשֶׁר אֲנִי שֹׁכֵן בְּתוֹכָהּ; כִּי אֲנִי ה' שֹׁכֵן בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל}}: כשמקלים בעונשם של רוצחים, אנשים לומדים שהאלימות משתלמת, הם מתרגלים '''להתחנף''' לאנשים אלימים כדי למצוא חן בעיניהם, ומתרגלים שהתכונה החשובה היא הכוח ולא הצדק, ואז הארץ נטמאת ומתרחקת מה'.
 
שורה 32 ⟵ 35:
==פירושים נוספים==
 
3. חכמי התלמוד ציינו מעשה אחד מסויים שמבטא כבוד - הבטה בפניו של הרשע: " {{צפ|תוכן=שאל רבי את רבי יהושע בן קרחה: במה הארכת ימים?... אמר ליה: מימי לא נסתכלתי בדמות אדם רשע, דאמר רבי יוחנן: אסור לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע, שנאמר (מלכים ב ג יד)  לוּלֵי פְּנֵי יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה אֲנִי נֹשֵׂא אִם אַבִּיט אֵלֶיךָ וְאִם אֶרְאֶךָּ... רבא אמר מהכא: (משלי יח ה) '''שְׂאֵת פְּנֵי רָשָׁע לֹא טוֹב'''}} " {{קטן|קטן= ( [[ביאור:בבלי מגילה דף כח|בבלי מגילה כח א]] )|}} . גם בלשון העממית בימינו משתמשים בביטויים הקשורים לראיה במשמעות של כבוד או חוסר-כבוד: "לא רואה אותו ממטר", "לא מסתכל לכיוון שלו". לפי חכמי התלמוד, הפסוק שלנו מטיל את האחריות למנוע הטיית משפט, לא רק על השופט אלא על כל אדם: כל אדם הנזהר שלא להסתכל לכיוון של הרשע, תורם ליצירת אוירה ציבורית של דחיה ונידוי, וכך תורם לכך שהרשע יקבל את עונשו.
 
4. יש מחז"ל שפירשו את הפסוק על נשיאת פנים בדיני שמים: " {{צפ|תוכן='''שְׂאֵת פְּנֵי רָשָׁע''' - לא טוב להם לרשעים שנושאין להם פנים בעולם הזה: לא טוב לו לאחאב שנשאו לו פנים בעולם הזה, שנאמר (מלכים א כא כט) יַעַן כִּי נִכְנַע מִפָּנַי לֹא אבי אָבִיא הָרָעָה בְּיָמָיו [בִּימֵי בְנוֹ אָבִיא הָרָעָה עַל בֵּיתוֹ]; לְהַטּוֹת צַדִּיק בַּמִּשְׁפָּט - טוב להם לצדיקים שאין נושאין להם פנים בעולם הזה: טוב לו למשה שלא נשאו לו פנים בעולם הזה, שנאמר (במדבר כ יב) יַעַן לֹא הֶאֱמַנְתֶּם בִּי לְהַקְדִּישֵׁנִי [לְעֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לָכֵן לֹא תָבִיאוּ אֶת הַקָּהָל הַזֶּה אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַתִּי לָהֶם] - הא אילו האמנתם בי עדיין לא הגיע זמנם ליפטר מן העולם}} " {{קטן|קטן= ( [[ביאור:בבלי יומא דף פז|בבלי יומא פז א]] )|}} .
 
</div>