ביאור:משלי ו כג: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 2:
 
= המצוה והתורה מאירות את הדרך ביער הפיתויים =
 
אנחנו מוצפים כל הזמן, בכל מקום, בפרסומות ובפיתויים שקוראים לנו לחיות את הרגע, ליהנות "עכשיו". עם כל כך הרבה גירויים, קשה לחשוב על העתיד. זוהי אחת הסיבות העיקריות שבגללן חשוב, דווקא בימינו, לקיים מצוות וללמוד תורה:
 
{{צמ|כִּי נֵר - מִצְוָה, וְתוֹרָה - אוֹר, וְדֶרֶךְ חַיִּים - תּוֹכְחוֹת מוּסָר|משלי ו כג}}
 
אנחנו מוצפים כל הזמן, בכל מקום, בפרסומות ובפיתויים שקוראים לנו לחיות את הרגע, ליהנות "עכשיו". עם כל כך הרבה גירויים, קשה לחשוב על העתיד. זוהי אחת הסיבות העיקריות שבגללן חשוב, דווקא בימינו, לקיים מצוות וללמוד תורה:
 
'''כי''' = תיאור סיבה. בפסוקים הקודמים נאמר שיש לשמור את המצוות והתורה, ובפסוק זה המורה מסביר מדוע זה כדאי.
שורה 16 ⟵ 18:
'''ודרך חיים תוכחות מוסר''' = התוכחות ודברי הביקורת שהאדם מקבל מהמצפון האישי שלו (" '''מוסר''' כליות"), נמשלים לדרך סלולה - המובילה את האדם אל ביתו.
 
הנמשל מוסבר בפסוק הבא , {{צמ|לִשְׁמָרְךָ מֵאֵשֶׁת רָע, מֵחֶלְקַת לָשׁוֹן נָכְרִיָּה|משלי ו כד}}- '''המצוה''' המעשית מגבילה את הקשר בין איש לאשה ובכך מצילה את האדם '''מאישה רעה''' שעושההמנסה '''רע'''לפתות אותו אותו לניאוף; '''והתורה''' נותנת לאדם ראיה כללית ומפוכחת על משמעות הקשר שבין איש לאשה, ובכך מצילה אותו מניסיונות פיתוי ושכנוע - '''חלקת לשון נכריה'''. האישה המפתה היא משל לכל פיתויי התאוה שאנחנו מוצפים בהם מכל הכיוונים:
 
'''נר מצוה''' = המצוות מגבילות את המעשים, וכך מאירות את דרכו של האדם בתוך יער הפיתויים, כמו נר שהאדם מחזיק כאשר הוא הולך ביער חשוך. אדם שמקיים מצוה, ניצל מפיתוי ספציפי שקשור לאותה מצוה, כמו שאדם המחזיק נר ניצל ממכשולים ספציפיים העומדים בדרכו, לדוגמה:
 
::*מצוות רבות מגבילות את הקשר בין איש לאשה, וכך מצילות אותם מפיתויים מיניים סוחפים;
::*המצוה {{צ|לא תלך רכיל בעמך}}, האיסור לרכל, מצילה את האדם מפגיעה בזולת ומסכסוכים מיותרים.
 
'''נר מצוה''' = המצוות מגבילות את המעשים, וכך מאירות את דרכו של האדם בתוך יער הפיתויים, כמו נר שהאדם מחזיק כאשר הוא הולך ביער חשוך. אדם שמקיים מצוה, ניצל מפיתוי ספציפי שקשור לאותה מצוה, כמו שאדם המחזיק נר ניצל ממכשולים ספציפיים העומדים בדרכו, לדוגמה: המצוה {{צ|לא תלך רכיל בעמך}}, האיסור לרכל, מצילה את האדם מפגיעה בזולת ומסכסוכים מיותרים.
'''ותורה אור''' = התורה נותנת לאדם ראיה כללית של המציאות, וכך מאפשרת לאדם לראות את כל הפיתויים בגודלם הטבעי ובמקומם הטבעי, כמו אור יום שמאפשר לאדם לראות את כל העולם במבט אחד. אדם שלומד תורה, ניצל גם מסיכונים שאולי כלל לא ידע על קיומם, כמו שאור היום מציל את האדם מחיות טרף ושודדים, לדוגמה:
 
'''ותורה אור''' = התורה נותנת לאדם ראיה כללית של המציאות, וכך מאפשרת לאדם לראות את כל הפיתויים בגודלם הטבעי ובמקומם הטבעי, כמו אור יום שמאפשר לאדם לראות את כל העולם במבט אחד. אדם שלומד תורה, ניצל גם מסיכונים שאולי כלל לא ידע על קיומם, כמו שאור היום מציל את האדם מחיות טרף ושודדים, לדוגמה:
::*כשאדם לומד את פרשת יוסף ואשת פוטיפר (בראשית לט), הוא לומד על תחבולה שאישה מושחתת עלולה להשתמש בה כדי להפליל גבר, ומגיע למסקנה שצריך להיזהר ולא להתייחד עם נשים, כפי שאכן קבעו חז"ל בתקנתם (ראו גם [[ביאור:איסור ייחוד בתורה ובספר משלי|איסור ייחוד]] );
::*כשאדם לומד את כל דיני רכילות בעיון, הוא נעשה רגיש ומודע יותר למקרים שבהם יש צורך להיזהר שלא לפגוע בזולת.
שורה 34 ⟵ 32:
<div class="advanced">
 
==מקורות ופירושים נוספים==
==לעיון נוסף==
 
הפסוקים הבאים מתארים דרך מיוחדת שבה המצוות והתורה מצילות את האדם מפיתויים - ע"י סייגים וגדרים חכמים שמרחיקים את האדם מעבירה ( [[ביאור:סייגים להגנה מפני פיתויים|פירוט]] ).
שורה 53 ⟵ 51:
ישנם פסוקים נוספים בספר משלי שאפשר לפרש על-פי ההקבלה '''נר=מצוה ותורה=אור'''; ראו:
 
::* [[משלי כ כ]]: " {{צ|מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ - יִדְעַךְ '''נֵרוֹ''' {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= {{קטן|קטן= באישון|}} |}} |}} |}} |}} |}} |}} |}} |}} |}} |}}[בֶּאֱשׁוּן] '''חֹשֶׁךְ'''}} " ( [[ביאור:המקלל את הוריו מפסיד את מצוותיו|פירוט]] ).
::* {{צמ|'''אוֹר''' צַדִּיקִים יִשְׂמָח, '''וְנֵר''' רְשָׁעִים יִדְעָךְ|משלי יג ט}}( [[ביאור:להאיר לצדיקים ולא לרשעים|פירוט]] ).
::*ואולי גם {{צמ|'''נֵר''' ה' נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן|משלי כ כז}}( [[ביאור:חיפוש פנימי באמצעות הנשמה|פירוט]] ).