התורה והמצוה ויקרא כג מא-מד: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 32:
{{ציטוט פסוק במלבי"ם|ויקרא|כג|מב|}}
{{ציטוט מדרש|ספרא (מלבי"ם) פרשת אמור פרק יז|סימן רה}}
תשבו שבעת ימים: כבר התבאר (צו סימן מ) שכל מקום שאמר "ימים" יש לפרשו שבא בדיוק -- ימים ולא לילות. וחז"ל דייקו ממה שכתב "שבעת ימים" בצורת הסמיכות, וכבר בארתי בסדר תזריע ([[התורה והמצוה ויקרא יב ג-ד#סימן יד|סימן יד]]) שיש הבדל בין המספר שבא בצורת הסמיכות -- "שבעת" "שמונת" -- שבא תמיד על מספר ידוע או על מספר שכבר נזכר במקום אחר. ולכן דנו "שבעת" "שבעת" מאהל מועד בימי המלואים ששם מפורש "תשבו יומם ולילה שבעת ימים". אבל יש להשיב שרצונו לומר שבעת ימים שנזכרו פה למעלה גבי לולב, שאין לילות בכלל.{{רווח קשיח|2}}ויש פנים שדומה לאהל מועד שהיה מצוה נמשכת כל היום ויש פנים שדומה יותר ללולב שהיא מצוה לדורות. ולמדו גזירה שוה מדימוי הלשון "תשבו" "תשבו". ישיבה משמע דירת קבע, ימים גם לילות, כמו הקביעות דמלואים שנמשך ביום ובלילה. וכל זה מובא בסוכה (דף מג). וכן למד בירושלמי, הביאוהו התוס' סוכה (דף כז).
ומ"ש במשנה ט ''"אזרח"-- זה אזרח..'' כבר התבאר באורך (אחרי [[התורה והמצוה ויקרא טז כט#סימן עד|סימן עד?]] , [[התורה והמצוה ויקרא טז כט#סימן עה|סימן עה?]]), עיי"ש.
==סימן רו==
| |||