ביאור:משלי ד ג: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
עדכון מאתר הניווט בתנך
שורה 9:
 
::*" {{צפ|תוכן=מבאר, שהמוסר שקבל מאביו הוא מוסר נבחר ויקר מאד, כי האב ינחיל מוסר טוב גם לכל בניו, וכל שכן לבנו הנבחר לו מכל בניו, שאליו ימסור דברים מיוחדים ונשגבים}} " {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}} .
::*" {{צפ|תוכן=אמר שלמה: אל תחשבו שאני שונא את הבריות, ולזה אני מזהירכם מן הדברים שנפשו של אדם חומדתן; אל תאמרו כן! '''כי''' הלא '''בן''' אהוב '''הייתי לאבי''' , '''ומעונג ויחיד לאמי'''}} " {{קטן|קטן= ( [[:קטע:מצודות על משלי ד ג|מצודות]] )|}} ;
 
מספר שאלות עולות מהפסוק:
שורה 15:
א. מה זה " '''כי בן הייתי לאבי''' ", והרי כל אדם הוא בן לאביו?
 
יש שפירשו: " '''בן''' אהוב '''הייתי לאבי''' ", ויש שפירשו: " {{צפ|תוכן='''בן''' - שרשו '''בנה''' , ובא במובן המדויק על '''הבונה''' בית אביו: שהגם שאצל אבי לא הייתי בן יחיד, מכל מקום הייתי אצ}} {{צפ|תוכן=לו '''הבן''' העיקרי, הבונה בית אביו, לישב על כסאו תחתיו}} " {{קטן|קטן= ( [[:מלבי"ם על משלי ד ג|מלבי"ם]] )|}} .
 
ב. מדוע שלמה נקרא " '''רך''' "?
שורה 21:
'''רך ''' [[ביאור:רך = עדין, רגיש, מושפע בקלות מכוחות חיצוניים|= עדין, רגיש, מושפע בקלות מכוחות חיצוניים]] ; שלמה נקרא רך גם במקומות נוספים:
 
::* {{צמ|וַיֹּאמֶר דָּוִיד שְׁלֹמֹה בְנִי '''נַעַר וָרָךְ''' , וְהַבַּיִת לִבְנוֹת לה' לְהַגְדִּיל לְמַעְלָה לְשֵׁם וּלְתִפְאֶרֶת לְכָל הָאֲרָצוֹת אָכִינָה נָּא לוֹ וַיָּכֶן דָּוִיד לָרֹב לִפְנֵי מוֹתוֹ|דברי הימים א כב ה}}
::* {{צמ|וַיֹּאמֶר דָּוִיד הַמֶּלֶךְ לְכָל הַקָּהָל שְׁלֹמֹה בְנִי אֶחָד בָּחַר בּוֹ אֱלֹהִים '''נַעַר וָרָךְ''' , וְהַמְּלָאכָה גְדוֹלָה כִּי לֹא לְאָדָם הַבִּירָה כִּי לה' אֱלֹהִים|דברי הימים א כט א}}
 
ג. מדוע שלמה נקרא " '''יחיד לפני אמי''' ", והרי שלמה לא היה בנה היחיד של בת-שבע, {{צמ|וְאֵלֶּה נוּלְּדוּ לוֹ בִּירוּשָׁלָיִם: שִׁמְעָא וְשׁוֹבָב וְנָתָן וּשְׁלֹמֹה אַרְבָּעָה לְבַת שׁוּעַ בַּת עַמִּיאֵל|דברי הימים א ג ה}}?